吴淡如，台大法律系毕业，台大中文研究所硕士。台湾家喻户晓的电视台、电台节目主持人。她主持的电视节目《天天星期八》位居同时段收视率榜首。多年来她主持节目、著书两不误，如今已出版著作五十多种，大都是畅销佳作，其本人已连续5年获金石堂最佳畅销女作家第一名，被誉为“台湾畅销书天后”。

    吴淡如的作品以励志、爱情为轴心，坦率讲述人生经验和生命价值观，深受广大读者的喜爱，如今她已成为台湾青少年、上班族最知心的倾诉对象。<br>    近几年，她一直想让自己深爱的古典文学以读者更能接受的方式呈现出来，所以挑灯夜战，执著推出”我的启蒙书“系列丛书，借由流畅易读的文字，使读者悠游在最浪漫的文学世界里。本书便是她的”启蒙书“中的一本。<br>    历来赏析词作和词人，总不忘王国维的《人间词话》。谛听词境，方知词心，六十四则词话经典可谓字字珠玑。吴淡如缀在其文后浅近易懂的白话文，娓娓出词人和词背后鲜为人知的种种故事，与读者分享自己独特的读词感受，中肯地勘正了王国维的一些笔误。这些温婉动人如行云流水般的精巧文字。读来趣味盎然。与大师对话，与经典词作相遇，等待读者的必将是一次提升生命气质的完美心灵体验。

    作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。吾于论文艺批评亦云然。自来诗话虽多，能兼此二妙者寥寥；此《人间词话》之真价也。    ——俞平伯论《人间词话》<br>    《人间词话》融合叔本华哲学美学和中圜传统文学理论，达到了兼融中西后的学理再创。这一点是其不同于当时文艺理论著作的最根本一点，也是读者在学习时首先要注意之处。    <br>    ——黄霖、周兴陆论《人间词话》

    词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。<br>    《人间词话◎壹》<br>    【淡如译语】<br>    有境界的词是最好的词。有了境界自然有高雅的风格，自然能有使人传诵的好句子。五代和北宋的词之关空前绝后，就是因为有境界的缘故。<br>    王国维的《人间词话》，所提出的艺术标准，就是“境界”两个字。光是境界这两个字的解释，就有人写了厚厚的一本论文。到底什么是境界呢?王国维本身并没有明确的界定，如果把以前有关境界的种种说法搜罗出来，你大概可以就此打住，因为看完这一页后，可能对《人间词话》的兴趣也就灰飞烟灭。<br>    太钻研于任何名词的定义，必然掉入文字障，钻进了打不开的牛角尖，反而因小失大，失去了对美感经验的心领神会。一般的文学评论者或考据专家，往往把文字当解剖学，拿着一把尖锐的手术刀密密解剖，终于把活的变成死的，或许看见了肌肉纹理，却看不到灵魂。我们何必效尤呢?我们先别在这里谈“境界”，看完《人间词话》后，你自然会有自己“对境界的看法”。<br>    简单地说，所谓境界，是一种令人陶醉与遐想的美感经验，是能够缓缓勾动你灵魂的文学，不是“看了半天，只看到一大堆字堆成了墙”的作品。这样的词，才是高格调的词。<br>    ……

自序  可怜身是眼中人<br>有境界自成高格<br>造境必合乎自然<br>有我与无我<br>无我优美，有我宏壮<br>理想写实不可分<br>喜怒哀乐也有境界<br>红杏枝头春意闹<br>境界有大小<br>神韵与境界<br>李白以气象胜<br>深美闳约与精艳绝人<br>画屏金鹧鸪<br>西风愁起绿波间<br>句秀、骨秀与神秀<br>词的眼界<br>赤子之心<br>客观诗人<br>用鲜血来写的文学<br>五代风格<br>斜月明寒草<br>绿杨楼外出秋千<br>落尽梨花春事了<br>细雨湿流头<br>独上高楼，望尽在涯路<br>百草千花寒食路<br>三种境界<br>人生自是有情痴<br>淡语皆有味<br>杜鹃声里斜阳暮<br>风雨如晦，鸡鸣不已<br>二种气象<br>淑女与倡会<br>创意之才少<br>桂华流瓦<br>红雨刘郎<br>叶上初阳干宿雨<br>咏杨花<br>咏物之词<br>雾里看花<br>隔与不隔<br>生年不满百，常怀千岁忧<br>言外之味<br>有格而无情<br>胸襟<br>雅量高致<br>狂狷<br>神悟<br>词人品格<br>隔江人在雨声中<br>映梦窗零乱碧<br>千古壮观<br>自然之眼<br>宋词为何精彩<br>文学流变说<br>无题<br>脱口而出<br>不用粉饰之字<br>典故<br>小令如绝句<br>入乎其内又出乎其外<br>奴仆命风月<br>游词<br>枯藤老树昏鸦<br>词与曲