马庆洲，1966年生，山东临朐人。文学博士。主要研究方向为先秦两汉文学与文献。著有《淮南子》（注评）、《先秦两汉文学研究》（合著）、《历代文选·两汉文》（合著）等，并发表学术论文多篇。

    汉赋是有汉一代文学的代表，是了解汉代社会物质文明和精神文明的最佳途径，《大汉威仪的颂歌：说汉赋》介绍的主要是汉赋这种文体在汉代发展演变的基本情况，编者力图想透过此一载体去还原汉代人的精神世界，毕竟文学是人的文学，是人的心灵世界的折射。《大汉威仪的颂歌：说汉赋》是一本普及性的小册子，内容深入浅出、文字通俗易懂。

    说到赋，我们就不能不说一说它与“辞”的关系。习惯上，辞、赋常常连称，组成一个词“辞赋”，但两者既有联系，又有区别。从文体上讲，辞、赋同属广义上的赋，所以没有区别；从文章渊源上讲，赋又源于辞，体式上相承，但精神上却有所不同，故此又有异。
    作为两种文学体裁，辞与赋都最先出现在战国时代的楚国。辞，即楚辞，是汉代人对以屈原为代表的楚地作家创作的称谓；赋，作为文体，在战国晚期形成，大盛于汉代，所以有汉赋的专称。在汉代，辞、赋往往连称，或混称，浑言时并无区别，如司马迁就说到“会景帝不好辞赋”（《史记·司马相如传》），班固也说“辞赋大者与古诗同义”（《汉书·王褒传》）。但具体而言时则有差异，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”总的说来，西汉时虽然“辞赋”并称，但二者的区别还是清楚的，辞是指楚辞，赋是指赋体作品。西汉末年，刘向编辑《楚辞》时，收录的除他认为是屈原的作品外，宋玉只收《九辨》和《招魂》，汉代人的作品，收的都只是模拟楚辞之作，说明他对于辞与赋的区分，标准是很分明的。到东汉，班固在《汉书》中多次以赋称辞，在该书的《艺文志》中，也将辞与赋混编在一起，统称为赋。从此以后，有的以赋称辞，有的以辞称赋，辞赋不分，从某种意义上讲，造成了一定的混乱，也导致了后世关于辞赋是否有别的争论。
    从文体上看，楚辞属于诗，以抒情为主；赋，虽然也间有韵语，但总体上说散文的成分多些，最初以叙事状物为主。另外，赋不仅可以称为辞，也可以称为颂。在汉代，颂是赋的别名，是赋的一个组成部分。但东汉以后，颂逐渐摆脱赋、颂之间的模糊界限而走向独立。

总序／1
引言／1
（一）一代有一代之文学——汉赋／1
（二）汉赋兴盛的社会原因／3
（三）汉赋发展的几个阶段/9
一赋体物而浏亮——赋的文体特征与渊源流变／12
（一）“铺采摛文，体物写志”——赋的含义及文体特征／12
（二）原本诗骚，出入战国诸子——赋的渊源流变／16
（三）汉赋的几种类型／21

二 楚骚有遗韵／25
（一）休养生息，曹规萧随——汉初社会与骚体赋／25
（二）万古惟留楚客悲——贾谊赋作／30
（三）汉初藩国君臣赋作／35
（四）枚乘搞艳，首制《七发》——枚乘赋作／42

三 苞括宇宙总览人物／48
（一）兴废继绝，润色鸿业——西汉盛世与汉赋鼎盛／48
（二）弹琴感文君，颂赋惊汉主——汉赋圣手司马相如／52
（三）用之则为虎，不用则为鼠——东方朔与《答客难》／63
（四）谁言雄主不多情——《悼李夫人赋》／66
（五）士人的盛世之悲——两篇“士不遇”赋／68
（六）音乐本无形，子渊妙赋之——王褒及其赋作／71

四 虽云模拟，不无新创／77
（一）从衰落到中兴／77
（二）扬雄词赋举天闻／78
（三）红颜未老恩先断——班婕好《自悼赋》／84
（四）情悠悠而哀长——刘歆与纪行赋／87
（五）京都赋的开创者——班固《两都赋》及其他／89
（六）歌以咏言，舞以尽意——傅毅（（舞赋》／97
（七）藏身千年，始见天日——（（神乌赋》／102

五 抒情小赋的崛起／105
（一）汉末衰世与赋风新变／105
（二）下笔绣辞，扬手文飞——张衡及其赋作／107
（三）文同三闾，孝齐参骞——蔡邕及其赋作／113
（四）散愤兰蕙，指斥囊钱——赵壹《刺世疾邪赋》／120
（五）汉大赋的殿军——王延寿《鲁灵光殿赋》／123
结语：汉赋功罪谁评说／125
（一）多识博物，有可观采——汉赋的认识价值／125
（二）巨丽之美——汉赋的美学风貌／126
（三）“雕虫小技”还是“雅颂之亚”——汉赋的评价问题，128
（四）汉赋在文学史上的地位和影响／130
参考文献／133
后记／137