舞雩要怎样进行呢？据王充《论衡》说，那些伴奏和跳舞的人成群结队，涉沂水而出，象征着龙出于水中——这就是《论语》所谓的“浴乎沂”。而曾点所说的那些青少年（冠者五六人，童子六七人）就是舞雩的“乐人”，也就是那些伴奏和跳舞的人。
“浴乎沂”之后便要“风乎舞雩”，这说的并不是在沂水中洗澡之后登上舞雩台、让风把身体吹干，而是指雩祭活动的下一个内容：在舞雩台上唱歌。这个“风”不是“吹风”，而是“唱歌”。
唱歌之后“咏而归”，这还是雩祭的继续，“归”通“馈”，这是说一边歌唱，一边以酒食祭祀。
经王充这样一解释，曾点那番话里的整场活动全是雩祭的内容，而不是对游手好闲享受生活的憧憬和梦想。对此，王充还给出了一个证据：平常的雩祭一年两次，春、秋各一次，春天的雩祭是在夏历二月，而这时候天气还凉，洗完澡再去吹风可不是一般人受得了的。孔子的这个时候，春天的雩祭已经荒废掉了，只剩下了秋雩，而曾点的志向看来就是要恢复春雩。周代的国家大事一共只有两类：一是祭祀，二是打仗，而祭祀又是礼治中的重要内容。孔子讲“克己复礼”，这是儒家学说的一项核心内容，恢复旧礼自然是值得嘉许的，曾点如果有志于恢复春雩。倒也当得起孔子那一句“吾与点也”。
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