在今天,我们强调地提出运用旧形式的问题,是不是绝对否定了五四以来的新文艺的成果呢?当然不是。我们并不能抛弃了这些成果,然而历史的每一个时期都有它的中心急迫的任务,而在今天,这样的任务在文艺界正是在于要把握旧形式。并且,五四以来的新文艺也待要发展,如果死抱着这新文艺本身,不去探求能真正帮助它发展的另外的泉源,那新文艺也无从进步的。
五四以来的新文艺的发展,对于我们不是毫无意义的。它虽然使我们远离了民族的形式,然而同时又使我们学习了外国的高度发展的写实主义。虽然我们自己的模仿不算是成就,然而在模仿的发展过程中,使我们渐渐懂得了,文艺的本质是在于现实的反映,使我们现在运用旧形式的时候,不全是一个旧形式的单纯迷恋者,而是在更高的基础上来把握旧形式,发展旧形式。
我们现在已可以看出这样的前途:在我们把握旧形式的实践当中,旧形式与新形式将会互相渗流,甚至于可以合流。我们使旧形式从生硬的格律解放,也就是把五四以来从新文艺学到的现实主义渗流到旧的传统里,譬如说,旧戏新编时我们取消了脸谱,不是就还他现实的面目了吗?同时,根据旧形式的手法,把新文艺的表现方式酌量加以修改,不正是旧传统渗流到新的东西里去吗?然而这种新旧的互相渗流,互相发展,不正是要把运用旧形式的问题正确地加以解决和实践才能够达到目的的吗?
还要注意的是:运用旧形式,不止限于一两种,也不止形式本身。旧形式普遍地发生在中国全国各地。运用旧形式不能不注意地方形式的研究和采取,特别是在抗战的文艺工作中尤其重要。又,运用旧形式的目的是在于反映新的现实,所以不能只限于形式本身的运用,基础仍在内容。形式必须适合于内容的构造,是怎样的内容,我们就怎样来运用形式。因此,要真正能驾驭旧形式,更重要的问题却是在于认识民众的生活,而五四以来文艺运动中的缺点,就在于不能深刻认识广大民众的生活,因此大多数徒有写实的外表形式,而无现实的内容。
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