当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，如何通过文化价值的提升让生活更美好？一场关于“文化与社会运行”的对话在杭州拉开帷幕。2011年，由中共杭州市委、杭州市人民政府、浙江大学共共同主办，杭州市发展研究中心承办的2011“生活与发展”国际会议和第六届生活品质全国论坛在杭州举行。来自中、美、英、德、日、澳、希腊、加拿大、新加坡等国家的50多位海内外知名专家学者，围绕“文化与社会运行”主题，就“社会信任与社会治理”“社会价值与经济转型”“东西方文化背景下的治理创新”“我们的价值”等议题进行了热烈友好的讨论。讨论中既有精彩纷呈的新视角，也有新颖犀利的新观点，达到了加强交流、增进友谊、加深了解、形成共识的预期目的。现将部分专家观点汇集成册，以飨读者。

　　但是路径有所不同，甚至正好相反。西方文明更多的是立足于“发展的时空观”，倡导个人和社会两极开放的发展，以两极的开放发展来实现主体与客体的对接，所以我们在研讨会上经常听到谈论自由、平等、博爱、理性等方面的价值观；而东方文明在时空的处理上，更多地立足于“中和的时空观”，主张个人和社会两极的内在聚合，以两极的聚合中和来实现主体与客体的对接，所以我们在会议的讨论中，也听到了关于仁爱、中庸、和谐、安宁等方面的价值观。应该说，东方文明和西方文明，并非一高一低或一优一劣，而是由各自的自然、历史、社会等条件形成的，是两种平行的对待人的主体性和客体性、个体性和群体性的思维模式，及与此相应的文化、经济、社会、政治结构模式。由于都是把人放到了现实的时空中，所以虽然在这个过程中人被分裂或压抑为个体人和社会人，但我认为从对人的现实关注的角度看，这是迄今为止人类社会较为成熟的两种文明。在历史的长河中，两种形态的文明不断地互相交流、互相影响，同时又经常会有矛盾和冲突。
　　会议上讨论比较多的一个问题，也就是对当代中国的看法。可能有一种认识误区，认为当代的中国只寻求或体现了东方的主体结构、价值导向和运行模式。实际上中国近现代以来一直处在东西方文明全面的冲突和交流之中。既有西方文明个人主义、自由主义和社会主义、集体主义的影响，又有东方文明修身养性和安邦治国的影响。所以当代中国的状况，已经是东西方两种文明的共存和交流。当然，经过几百年的互相影响、冲突、否定和交流，两种文明的具体表现形态和载体都有了很大的变化。
　　在中国现代社会中，东西方文明交流并存状态既是互相融合的机遇，同时也面临着巨大的挑战。两种平行又反向的文明模式，处在或并行、或交错的状况，正在寻找一种“更好”的，彼此自觉肯定、主动关联的融合方式。
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关于“我们”——2011（杭州）生活与发展国际会议文集
探寻“我们”的哲学和现实意义
“我们”的回归与重建
生活时空中的“我们”
从小资社会向中资社会转型
在日常生活里安顿我们的心灵
“我们”幸福学的构建
“我们”是一种参与和共治
从两种意识形态看全球化下的“我们”
中国文化的独特价值
生命价值在于和周围人互动，形成“我们”的价值
相互学习，共建“我们”
“我们”价值理念的历史考察
当下和具体的“我们”
“我们”是一种归属感
论社会信任的重构
“我们”视角下的社会治理
找到“小我”参与“大我”的途径
以辨明理——“我们”公共参与的有效方式
“我们”的本质是建设共同体
“我们”是和而不同的具体体现
公民参与和重塑“我们”的价值观
从基层从身边构筑时代的“我们”
超越熟人社会的“我们”
对“让我们生活得更好”的思考

“我们的价值”——2011生活品质全国论坛文集
吸取·提炼·沟通·引领
“我们的价值”是社会主义核心价值体系的大众化
深化实践活动提升社会文明——杭州市建设社会主义核心价值体系的探索与实践
“我们的价值观”是扩大共识、凝聚人心的重要精神资源
政府的品位与城市的品格
寻找和构建生活价值观
“士志于道”与杭州的价值建设实践
以职业群体的“我们”推进价值观建设
传统文化的当代演绎和发展
合作治理与价值引导
学习型城市建设中“我们的价值观”
把沟通和参与作为价值建设的重要载体

“我们”讨论会
关于“我们”与社会的讨论——“我们”：个人与社会的互动、个性与共性的相融
……

附录