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文献来源:
出版时间 :
中国净土宗脉络
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787504745415
  • 作      者:
    陈探宇著
  • 出 版 社 :
    中国财富出版社
  • 出版日期:
    2013
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作者简介
  陈探宇,湖南长沙人,中山大学人文高等研究院讲师,北京大学哲学系博士,研究方向为中国佛教史、中国哲学史。
  雅好传统文化,倾心佛法智藏,愿尽有涯之生,自利利他圆满。
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内容介绍
  念佛一举,人人能行,但行中又有信心的强弱、坚持与不坚持、一心与散心等诸多差别,依据个人具体的行持,往生也会有品位高低之别。所以念佛看似简单,细细推究却包含着复杂深刻的内涵。净土宗给出的不是廉价的虚幻承诺,而是可以让信仰者毕其一生仍觉得未尽其旨、边走边学、趣味无穷的真正的修行之路,所以才吸引了一代又一代的高僧、大德、居士、学者来学习经典、修净土法门、研究探讨、著书立说等,也才有了净土宗漫长的历史,《国学脉络丛书:中国净土宗脉络》专门来介绍净土宗的脉络。
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精彩书摘
  佛教略说
  要说净土宗,必须先简要地说说佛教。离开佛教来说净土宗,对净土宗的表述也会成为无源之水、无本之木,让读者漫无所归,理解不到净土宗这朵奇葩是在怎样的土壤中成长起来的,又究竟有着怎样与众不同的殊胜之处。
  佛教与基督教、伊斯兰教并称,是著名的世界性宗教之一,发源于公元前6世纪至前5世纪的古印度。它的创始人释迦牟尼是迦毗罗卫国(今尼泊尔南境)的王子,关于他的具体生卒年月有不同说法,如南传佛教认为是公元前624-前544年或公元前623-前543年,北传佛教则推定为公元前565-前486年,总之一般认为生于公元前6世纪左右。他俗姓乔达摩(旧译为瞿昙),名悉达多,“释迦牟尼”是人们对他的尊称,“释迦”是他的族名,意为“能”,“牟尼”意为“仁”“儒”“忍”“寂”,所以释迦牟尼译成汉语有“能仁寂默”的意思,也即是“释迦族的圣人”之意。
  释迦牟尼还有诸多其他称号,如佛陀、世尊、如来等,其中“佛陀”这一称号需要特别解说一番,因为佛教之名即由此而生。“佛”是梵文的音译,意思是觉悟;“佛陀”就是觉悟的人,意译觉者。所以佛陀并不是特指释迦牟尼,而是对觉悟者的通称,如净土宗推崇的西方极乐世界的阿弥陀佛也是佛陀,只是加上了特定的名。按照佛教的说法,在我们生活的娑婆世界辽阔深远的时空之中,释迦牟尼是唯一的觉悟成就者,所以很多书中提到佛陀就是专指释迦牟尼佛。
  释迦牟尼的父亲是迦毗罗卫国的净饭王,母亲为摩耶夫人。摩耶夫人梦六牙白象左胁人胎,而后有孕,临分娩时途经蓝毗尼园,生下释迦牟尼佛。佛陀出生时有诸多吉祥景象,他甫一落地,周行七步,步步生莲,一手指天,一手指地,开口言道:“天上天下,唯我独尊。”七日后母亲摩耶夫人逝世,释迦牟尼由其姨母摩诃波阁波提养育长大。释迦牟尼天资聪颖,从小便接受婆罗门的传统教育,展现出在兵法、武艺、骑射击剑等诸多方面的过人能力,成年后娶同族耶输陀罗为妻,生下一子名罗喉罗。
  优裕无忧的贵族生活并没有阻碍释迦牟尼探索人生奥秘的脚步。他目睹世间生老病死的忧悲苦恼,感叹无论贫穷贵贱都难逃生死大患,立志求道,从无常生死的轮转中解脱出来。但他的志愿并没能得到亲友的理解与支持,几经周折,二十九岁的他毅然抛开家庭的束缚,舍弃王族的生活,夜出皇宫,开始修行之路。
  离家后,释迦牟尼在尼连禅河边的林中修苦行六年,身体消瘦,形同枯木,雕塑、壁画中常见的佛陀苦行相便是描述他当时的样子。如此辛苦绝伦的修行仍然没有得到解脱,于是释迦牟尼开始反省自己的修行道路,最终放弃了苦行,在尼连禅河中洗净身体,接受牧羊女供养的乳糜,待身体恢复之后,来到伽耶城外的荜钵罗树(后称菩提树)下,静坐七日七夜,夜睹明星悟道。释迦牟尼悟的道究竟是什么呢?简而言之便是四圣谛、十二因缘、缘起性空、中道的道理,也就是后来佛教的核心思想。
  ……
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目录
第一章 导言——佛教信仰中的极乐净土
佛教略说
中国佛教八宗中的净土宗
净土的含义
形形色色的净土
1.弥勒净土
2.阿閦佛净土
3.药师佛净土
4.文殊净土
阿弥陀佛与西方极乐净土

第二章 源天竺净土奠基(传公元前5世纪-公元3世纪)
净土思想渊源的要素
1.本生与本愿
2.大乘佛教的十方佛土
3.念佛与生天
龙树菩萨与极乐净土
诸经所赞,尽在弥陀

第三章 传经典始播中华(公元2世纪-4世纪)
《般舟三昧经》
净土三经一论
1.《阿弥陀经》
2.《无量寿经》
3.《观无量寿经》
4.《往生论》
其他经典

第四章 结莲社慧远初祖(公元4世纪-5世纪)
早期的净土信仰者
初祖庐山慧远大师
庐山慧远的净土思想
白莲社与十八高贤
东晋的净土行者

第五章 持名号善导立宗(公元5世纪-7世纪)
昙鸾
1.昙鸾的一生
2.二道二力说
3.往生即无生
4.称名念佛
5.弥陀为咒
隋朝的大师们
1.净影慧远
2.智顗
3.吉藏
道绰
1.圣道门与净土门
2.净土为报
3.极乐殊胜
4.称名为正
善导
1.善恶凡夫同沾九品
2.净土与往生
3.定善与散善
4.安心、起行与作业
5.地狱思想
6.净土仪轨
净土称“宗”

第六章 绍前贤唐代诸祖(公元7世纪-9世纪)
唐代祖师
1.三祖承远
2.四祖法照
3.五祖少康
唐代大德
1.迦才
2.怀感
3.慧日慈愍
4.飞锡
融合的序幕

第七章 融禅净万善同归(公元10世纪)
永明延寿
百八佛事与禅净四料简
禅净圆融
万善同修

第八章 广弘扬两宋为盛(公元10世纪-13世纪)
祖师大德
1.七祖省常
2.慈云遵式
3.长芦宗赜
4.龙舒居士
净土文献
1.《乐邦文类》
2.往生传
诸宗融汇
1.禅净融汇
2.台净融汇
结社念佛
元代大师
1.中峰明本
2.普度大师
3.天如惟则
4.楚石梵琦

第九章 至明清家家弥陀(公元14世纪-19世纪)
明代祖师大德
1.八祖莲池袜宏
2.九祖藕益智旭
3.紫柏真可
4.憨山德清
5.袁宏道与《西方合论》
清代祖师大德
1.十祖行策截流
2.十一祖省庵实贤
3.十二祖彻悟际醒
4.二林居士
明清净土信仰的传播
第十覃兴净宗印祖鸿业(公元20世纪上半叶)
清末民初净土宗的衰落
杨文会居士
印光法师
1.生平事迹
2.净土法门
3.儒佛相合
4.重视女教
夏莲居居士
弘一大师的净土思想

第十一章 启胜境人间净土(公元20世纪-21世纪)
人间净土思想与实践
1.太虚大师阐释人间净土思想
2.印顺导师论净土
3.证严上人的人间净土实践
4.圣严法师、星云法师论人间净土
当代庐山东林寺的净土宗弘传

第十二章 济群生蔷流寰宇(全球视角下的净士宗)
日本净土宗教
1.早期日本净土信仰
2.法然上人与日本净土宗
3.亲鸾上人与净土真宗
4.融通念佛宗与时宗
西方世界的净土信仰
净土宗与普世宗教
1.积极的标准
2.消极的标准
结语
参考书目
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