杜瑞平，1976年10月生，河南省濮阳市人清丰县人。2012年博士毕业于上海大学，研究方向为唐宋文学。先后在《中国文化研究》、《名作欣赏》等中文核心学术期刊上发表相关文章，曾参加第11届两岸三地历史学研究生论文发表会、晋沪交流：国学论坛、首届中国古代文学与地域文化学术研讨会，参会论文得到结集出版。现就职于中北大学，讲师职称。

　　五台山的特殊地位，是其作为佛教的圣山，形成了圣山信仰，即成为文殊的人间道场。《清凉传》，包括《古清凉传》、《广清凉传》和《续清凉传》，故也称《清凉三传》。三传中，《古清凉传》和《广清凉传》属地方志或佛教名山志性质，《续清凉传》实际上是张商英三次五台山巡礼的游记。虽然有上述差异，但三传的宗旨都是要证明五台山就是文殊菩萨的人间道场，是要弘扬文殊信仰，故三传的核心内容都是文殊信仰。
　　在《清凉传研究》的写作中，笔者杜瑞平选择以文殊信仰为中心，对《清凉传》进行了较为细致的研究。

序
绪论
一、选题缘起
二、五台山佛教研究成果综述
三、《清凉传》研究成果综述
四、本书的研究方法和主要成果

第一章 《清凉传》的版本与作者
第一节 《清凉传》的著录
一、对《清凉传》著录情况的考察
二、由著录情况看《清凉传》合称流传
三、由著录情况看《清凉传》的性质
四、对阮元所论《清凉传》观点的补充
第二节 《清凉传》的刻本与现存版本
一、宋仁宗嘉祜庚子本（1060年郗济川《广清凉传序》本）
二、金世宗大定四年本（1164年姚孝锡《重雕清凉传序》本）
三、金世宗大定二十一年本（1181年广英《古清凉传序》本）
四、明天顺六年刊本（1462年慧碹《重刊清凉传后序》本）
五、现存之清嘉庆宛委别藏本
六、现存之清吴县蒋氏双唐碑馆本
七、版本系统
第三节 《清凉传》的作者
一、《古清凉传》与慧祥
二、《广清凉传》与延一、明崇
三、《续清凉传》与张商英、朱弁

第二章 《清凉传》记载的五台山地理地貌
第一节 作为地方志的《清凉传》
一、《清凉传》对五台山地理地貌的记载
二、《清凉传》对五台山五台变化的记载
第二节 《清凉传》为圣山信仰提供自然环境方面的依据
一、清凉山与五台山
二、五髻与五台

第三章 《清凉传》中的文殊信仰
第一节 文殊菩萨及其功德
一、文殊菩萨
二、文殊菩萨功德
第二节 五台山文殊信仰之成立
一、文殊信仰之经典依据
二、文殊的身份
三、文殊信仰之利益
四、答疑解惑
第三节 文殊信仰之表现
一、抄写、供养、念诵《华严经》（包括《般若经》）
二、建造文殊塔和文殊院、礼拜文殊像
三、巡礼
四、《古清凉传》与《广清凉传》中文殊信仰表现比较

第四章 《清凉传》中的感通灵异
第一节 《古清凉传》中的感通灵异
一、文殊类感通
二、其他佛教类感通灵异
三、非佛教类灵异
第二节 《广清凉传》中的感通灵异
一、感通灵异统计总说
二、文殊感通类举例
第三节 《续清凉传》中的感通灵异
一、张商英遇到的感通灵异
二、对张商英写作态度的不同看法
第四节 《古清凉传》与《广清凉传》感通灵异事迹比较研究
一、从感通灵异事迹比较看文殊信仰与五台山佛教
二、从感通灵异事迹看两部传作者的写作态度

第五章 《清凉传》中的僧俗信众
第一节 五台山佛教信众的各类宗教活动
一、《古清凉传》中的宗教活动
二、《广清凉传》中的宗教活动
三、《古清凉传》与《广清凉传》宗教活动比较
第二节 义学：诸宗并存
一、华严宗
二、唯识宗
三、律宗
四、净土宗
五、天台宗
六、密宗
七、其他
第三节 修行：诸法并行
一、诵经
二、念佛
三、参禅
四、持戒
五、习定
六、神异
七、密行
八、以身供养
第四节 文殊信仰在佛教修学上的可贵品格
一、解脱禅师公案
二、信仰与理性

第六章 《清凉传》中的诗文
第一节 《清凉传》的文学作品概说
一、《清凉传》的故事概说
二、《清凉传》的诗文概说
第二节 《古清凉传》与《广清凉传》的诗文
一、赞颂文殊类诗文
二、圣者及其化身所说之偈
第三节 《续清凉传》中张商英的诗文
一、《续清凉传》诗文概说
二、张商英的文学成就
三、张商英的佛学和禅修成就
四、张商英的禅诗

第七章 五台山佛教的曲折发展与其圣山地位的牢不可破
第一节 五台山佛教史研究成果综述
一、佛教传人五台山的时间
二、五台山佛教发展的过程
第二节 《清凉传》中帝王扶抑与五台山佛教的曲折发展
一、历史上的四次灭佛
二、北朝至唐高宗期间佛教兴衰
三、武周至金熙宗天眷末年佛教兴衰
四、五台山佛教的兴衰变迁与其圣山地位的牢不可破
结语
参考文献

附录
附录一 《古清凉传》僧俗人物统计总表
附录二 《广清凉传》僧俗人物统计总表
制表说明
后记