马敏，四川雅安人，教授、博士生导师，曾任华中师范大学校长，现任华中师范大学党委书记。
　　主要学术兼职：教育部首届、第二届社会科学委员会委员，中国历史学会副会长，教育部历史教学指导委员会主任委员，世界经济史学会（WEHC）执行委员。
　　主要从事中国商会史、博览会史以及中西文化交流史等研究，出版学术专著有：《传统与近代的二重变奏：晚清苏州商会个案研究》（1993年，与朱英合著）、《过渡形态：中国早期资产阶级构成之谜》（1994年）、《官商之间：社会巨变中的近代绅商》（1995年）、《马敏自选集》（1999年）、《商人精神的嬗变——近代中国商人精神观念研究》（2001年）、《基督教在华传播及其文化教育事业》（2006年）、《拓展历史的视野：诠释与思考》（2006年）等。先后在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表学术论文多篇。

　　《华大博雅学术文库：基督教与中西文化的融合》系马敏教授多年从事基督教与中西文化交流研究的论文合集。改革开放以来，史学界对基督教和教会大学在中国近代史上所起的影响与作用有了新的认识，马敏教授自20世纪80年代起就投身这方面的研究，长期以来积累了大量高水平的学术成果。《华大博雅学术文库：基督教与中西文化的融合》选取十余篇马敏教授关于基督教和教会大学研究的代表性论文，可以看作是作者一个时期学术成果的结晶，对其他相关研究者也有参考价值。

　　卓民先生认为有两点使他相信华大还可以在短时期内保持私立：（1）处理接受美国津贴的教会高等学校具备马上改为公立条件的，只有北京的燕京大学；具备一学期后条件成熟改公立的，有南京的金陵大学、金陵女大等；其余条件尚未具备，应争取地方民族资本家捐助，暂时保持私立，如华大等。（2）黄溥先生强调地传达，学校就是百分之百的经费由政府津贴，还是可以作为私立。韦卓民后来承认，他当时对这些似乎有点矛盾的精神的确有些“不甚明了”，只觉得政府态度宽宏，气魄伟大，华大继续私立还是有希望的①。
　　所以，当1951年6月底华大改制突然提前进行时，韦卓民思想上颇感意外。据韦的回忆，当时他正在汉口参加武汉各界人民代表大会，每天早出晚归，对学校最近情况不太了解。突然一日下午，学校来电话要他马上回校，说是同学要求他一道上中南教育部请愿改为公立。韦卓民闻讯很是吃惊，马上把消息告诉华大校董会主席张海松主教。张可能早有风闻，只淡淡地说：“到这地步，只有那样做吧。”于是韦返校与黄溥、卞彭等几位主要负责人相商，决定照“只有那样做”的精神行事，于次日到中南教育部请改公立。韦卓民原以为，虽然华大当时的经费80%已由政府补助，校内外反美情绪甚为高涨，但将一所有几十年历史的私立大学改为公立，总会有什么条件，或者需要比较长的一段时间来过渡吧，没料到中南教育部潘梓年部长马上慨然应允华大改为公立。更使韦卓民感到诧异的是，几天后潘梓年部长到华大发表讲话时，有一位同学站起来要求中原大学教育学院与华大合并，潘部长当即很和蔼地表示，可以考虑②。
　　按照官方的提法，华中大学的改制是由于全体师生员工政治觉悟显著提高后，一致要求改为公立的结果，但事实上对华大这类教会大学的接管是政府有计划、有步骤地进行的。至于如何接受，则是一个方法问题。据一位资深的当事人透露，“这个学校（华大）是我们有计划地接收过来的，但在形式上是由他们内部发动的”③。当然，能够得到内部发动，也证明当时华大部分师生（尤其是学生）中的确存在将华大改为公立的强烈愿望。而这种愿望又产生于因抗美援朝运动而迸发的巨大的爱国热情。政府已经很明确地指出，那些主要接受美，国津贴的高等学校，“实际上是帝国主义对华文化侵略的堡垒”，只有接办这些学校，才能“肃清帝国主义文化侵略的影响”①。
　　华大改制的方向是变为一所师范大学，以适应中南地区中等教育师资的需要，所开设的系科包括本国语文、外文、历史、政治、教育、物理、化学、数学、生物等十余系，以及俄文、历史、政治、教育等专修科。在13所主要由美国津贴的教会大学中，华大是少数改为师范院校的大学之一。华大的改制工作是在1951年7月中旬成立的改制委员会的领导下进行的，该委员会以中南军政委员会教育部部长潘梓年为主任委员，原华中大学校长韦卓民、中原大学教育学院院长王自申为副主任委员②。
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代序 曲径通幽：我与中国教会大学史研究
艰难的蜕变——解放前后的华中大学与韦卓民
韦卓民的基督教文化观
教会大学的国际化特色——华中大学个案分析
抗战期间高等院校内迁概论
抗战期间教会大学的西迁——以华中大学和湘雅医学院为例
20世纪上半叶基督教与湖北社会事业概述
马希曼、拉沙与早期的《圣经》中译
语法书：马希曼是否抄袭马礼逊——19世纪初早期英国传教士之间
的一场争论
牛津浸礼会文献与基督教在华传播史的若干新发现
近年来内地中国教会大学史研究综述
美国收藏的中国教会大学历史文献
架设沟通中西文化的桥梁——章开沅先生与中国教会大学史研究
《(万国公报)与晚清中西文化交流》序
《傅兰雅档案》序
《近代中日基督教教育比较研究》序
后记