托马斯·阿奎那（约1225年—1274年），中世纪经院哲学的哲学家和神学家，是自然神学最早的提倡者之一。既是伟大的神学家又是伟大的哲学家。
　　基督教思想发展脉络：
　　教父哲学——奥古斯丁主义——神秘神学——柏拉图传统
　　经院哲学——托马斯主义——理性神学——亚里士多德传统
　　阿奎那从从神学立场出发，对亚里士多德哲学进行改造，用以代替由奥古斯丁所代表的柏拉图主义哲学作为基督教神学的支柱，从而成功地把基督教哲学推向一个新的全盛时期，维护了基督教哲学在中世纪的统治地位。
　　20世纪末，英国广播公司举办了人类第二个千年最伟大思想家的网上评选活动，结果托马斯以排名第五（前四位是达尔文、牛顿、爱因斯坦、马克思）的身份跻身于“千年十大思想家”之列。
　　他的最知名著作，也可以说是他的标签是《神学大全》。另外的重要著作有《论存在者与本质》和《反异教大全》。前者已出，后者将出。

　　在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
　　既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。

第7卷 论上帝的管理
问题103 通论对事物的管理
问题104 分论上帝管理的效果
问题105 论上帝对受造者的改变
问题106 一个受造者如何推动另一个受造者
问题107 论天使的话语
问题108 论天使的等级和品位
问题109 论邪恶天使的等级
问题110 论天使如何管理有形受造物
问题111 论天使对人的作用
问题112 论天使的服侍
问题113 论善良天使的守护及其与邪恶天使的争战
问题114 论魔鬼的攻击
问题115 论形体受造物的作用
问题116 论命运
问题117 论人的作用问题
问题118 就灵魂论人自人的产生
问题119 论人的身体的增殖

附录一：《永恒之父通谕》
附录二：第一集及其各卷结构图
1．第一集（《论上帝》）结构总图
2．《论上帝的本质》（第1卷）结构图
3．《论三位一体》（第2卷）结构图
4．《论创造》（第3卷）结构图
5．《论天使》（第4卷）结构图
6．《论六天工作》（第5卷）结构图
7．《论人》（第6卷）结构图
8．《论上帝的管理》（第7卷）结构图
附录三：人名对照表
1．人名外中文对照表
2．人名中外文对照表
附录四：著作名对照表
1．著作名外中文对照表
2．著作名中外文对照表
附录五：主要术语对照表
1．主要术语外中文对照表
2．主要术语中外文对照表
译后记