总之，梵谛岗教廷的教条僵硬，教宗若望保禄二世的立场保守，许多天主教徒都认为教会的措施应该有与时俱进的改变。
第二篇报导是《新闻周刊》的《灵魂之战》，述说伊斯兰教目前在美国发展迅速，在黑人的圈子里尤其受到欢迎，许多人从基督教转信伊斯兰教。目前美国有四五百万名伊斯兰教徒，其中有三分之一是非洲后裔。就趋势看来，预计到公元二〇〇〇年，伊斯兰教将成为美国的第二大宗教。至于发展迅速的原因有三：第一，传教者宣传基督教是白人的宗教，有三分之一的奴隶是从非洲运往美国，基督教一味教他们忍耐，等待将来上升天堂过更好的生活，无异是在思想上钳制黑人。第二，青年们较为积极活跃，伊斯兰教正好能迎合他们的喜好，因此越来越多的黑人，尤其男性，开始转信伊斯兰教。第三，伊斯兰教强调正义与自律，每天祈祷五次，戒烟戒酒，并且重视家庭。伊斯兰教神职人员十分注重在家信众的现世生活，不但开班教授《古兰经》，也开设实用的电脑、打字等技能训练班。这些教义与活动、仪式，在充满乱相和不安的社会里，吸引了许多市民。
为了对治伊斯兰教在黑人圈子的快速发展，美国有些基督教会也开始想出新招，将基督教非洲化，传教士穿着非洲服装，在法会仪式中敲鼓（非洲乐器），同时将耶稣基督做成黑人的样子——阔嘴、宽鼻、黑皮肤，并且宣导耶稣是为压迫者带来自由的改革者。
基督教新教的领袖们认为伊斯兰教的发展会有一定的限制，因为伊斯兰教主张妇女戴面纱，并且必须留在家中养儿育女，现代女性哪能忍受这些束缚？如果这是事实，那么黑人圈子里，精神信仰上会出现分歧——男性喜欢到伊斯兰教寺院，女性喜欢上基督教堂。宗教领袖们对于这些现象，最后的结论是，这种现象也不尽然不好，因为在互相竞争之下，各种宗教提供的活动品质会越来越好。将佛教国际化是我长久以来的心愿，但不是坐井观天、徒喊口号就可以达成，而是必须深入整个大环境中才能落实。所以对于各地社会的现况，我们固然应该充分了解，以收广利众生的功效：对于其他宗教的发展，也必须确实掌握，以为殷鉴。希望在海外弘法的徒众都能够广泛吸收当地资讯，并且传递流通，让大家分享。
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