于是他就不会认为腹部的上下起伏是“我”、是“人”，也不会认定说观察腹部上下起伏的心是“我”、是“人”。因为他不执著身心是“人”、“我”、或者“众生”，所以这时候一切烦恼就不会生起来。因为烦恼之所以会产生，是因为有“人、我、众生”的执著才会生起；这个时候因为修行者有相当深的定力的帮助，透视到身心的真相，所以他能够去除“人、我、众生”的执著，就是去除“我见”，于是他能够熄灭烦恼。这是经由修行者他自己亲身的经验，亲身的体会到达第一观智，他就能得到这样的效果。如此观禅修行法能够使修行者清净自己的见解，或者说观念，也就是去除“我见”，然后就能够得到无我的正见。但是在这里我们也必须小心的就是，观禅修行法所需要的定力不必太深。因为当一个修行者达到初禅以上的不动禅定，那是完全的禅定或者说不动的禅定。如果他人在这种不动的禅定当中，他没办法观身心的现象。因为在这种不动禅定当中，他的心完全吸收在所缘的目标当中，心没办法出来观身心现象。所以观禅修行者不需要用到很深的定力，但是他仍然需要某一程度的定力，比如说他能够持续不断的观察目标至少十分钟以上，或者二十分钟、三十分钟乃至一小时。如果修行者能够专注观察修行目标至少十分钟，这种定力就能够让他的观禅力量锐利，就足够能使他透视身心的真相。能够专注到二十分钟、三十分钟乃至一小时就更好。在这里必须跟各位解释何谓“心清净”，这是七种清净当中第二种。
……
展开
——《大念处经》
你们应该自己努力，佛陀只是指出正道而已，奉行此_正道并且禅修的人，可以解脱无明的桎梏。
——《法句经》276偈