《念念不忘，必有回响》
　　陈念萱以“随说”的姿态，告诉所有已学习修行，或想亲近修行之人，心能到达的自由，远远超乎我们自己的想象。
　　念是一种力量。回响是一种感性的本能。打开这本书的人，自己脑门的智慧大典也跟着打开了，记忆搜索，寻尘世中的宝，便是寻到了自己心中的宝。

　　《一日一生》
　　人为何而活？面对人生的无常，我们该怎么面对生活？我们又该如何接受痛苦与死亡？
　　当我们对于人生感到迷惘与烦恼，对于某个错误决定感到懊悔，觉得人生之路走得太辛苦……该怎么办？
　　酒井雄哉大师说：“没关系，双脚走累了，就用肩膀走吧。”
　　这位大师和你我一样，曾经历许多困境，而帮助他度过这些难关的便是“一日一生”的生活信条。
　　所谓“一日一生”，就是指珍惜每天的“缘”，感恩度过每一天。
　　一步一步，专注于人生的道路，如果累了，就换个方式走。
　　酒井大师以浅显易懂的文字，娓娓诉说自己的生命故事，不着痕迹地传达重要的教诲：活好每一天，就是活好一辈子。

　　《念念不忘，必有回响》
　　人生的终极目的
　　假想我是，人人都是“未来佛”，那么，度尽众生的，是我也是你。
　　朋友中，一起吃喝玩乐之余，总会不经意地互相品评一番人生价值观。不打妄语，几乎不可能。看了网络上疯传JimmyKimmelLieDetective（吉米·基墨之测荒神探）的节目中，七岁小男孩被测谎的过程，疯狂大笑后，忽然醒悟：“原来我们一直都不自觉地随时打妄语。”
　　放下自责，轻松以对，感谢小菩萨的慈悲。于是，百般犹豫之后，容许我，随意妄言佛陀的话语。
　　这段时间，睡前醒来，都会打开王菲念诵的《金刚经》，获益匪浅。一遍遍地聆听，在逐渐熟悉中，感受着佛陀的朗朗乾坤，巧妙地打开了二十世纪新物理学中的量子态面貌，早在两千余年前，佛陀看到了什么？
　　密集定时阅读《金刚经》的过程中，适巧拿到叶李华博士赠送的《艾丽斯漫游量子奇境》，震惊中，《金刚经》的语句，就如此这般地跳跃出来。也许，我的确累积了无数功德，才能数度捧经涕泗纵横？
　　那么清晰简洁的文字，为何需要如此漫长的时间，才能一点一滴地听进去？理解，又需要更长久的等待？
　　量子态中的电子说：“只要是电子，就完全一样，是完全一样，而不是相似。”想象一下：“我们都是完全一模一样的电子。而且我就是你，你就是我。就是，而非相似。”虽然，这信息让人吃惊，但因此而联想到众生平等，就不是那么遥远的虹霓了。
　　如此一来，假想我是，人人都是“未来佛”，那么，度尽众生的，是我也是你，还有什么你或我的功德可言？那该是多么大的慈悲解脱？
　　没有信仰的朋友说：“有人喜欢累积知识，是为了什么？”我答解脱或超越，都无法说服他的想象。于是，引用《金刚经》中的“度尽众生，无有众生可度”，因为只有达到这样的宽度，才能真正地自由，并游刃有余地帮助人。他竟豁然领悟，脸上散发着拨云见日的神采。换我惊讶了，理解佛陀，似乎没有想象中这么困难，只要一开始别急着往“深”处去，随便都有开着门的入口。
　　回到量子态中的“电子”定义，佛陀说度尽众生的菩萨没有功德，而因此才能有功德，便更让人轻松自如了。
　　佛陀是科学家，不管你信不信。
　　宇宙粒子堆砌的随机福德
　　请想象自己如何组成又是如何拆解的，这一切，便不再是神话，而是，宇宙真相。
　　请当我在说梦话，不得不打妄语。
　　可以想象每一个电子都一模一样，会是什么情形？如果我们都变成电子，你知道的，我也会知道，而我知道的，你，分秒不差，寸步不离地，也完全知道。这不需要神通，是自然现象。
　　由于量子理论中的粒子（电子、质子、中子等数百种仍增加发现中自由状态存在的最小物质），以随机行动的概率分布，进行类似不可能完成的任务，如瞬间趋近于零地缩小而穿透能量壁垒再还原成原来大小，或乱中有序地累积到既定数目而完成建构。
　　大与小的两极化概念，是肉眼所见，而量子态的存在悖论，轻易解构了大小的二元坚持，肉眼，也能清楚辨识，譬如：光！
　　不生不灭，是有余涅（烦恼断习气未尽的菩萨）。不随业转受生死，为无余涅（成佛）。这生灭之间与不生不灭或者生灭的长短，各种粒子的量子态，随时清晰地呈现。只要观察量子态，涅，便非常容易明白，有余和无余，亦成大白话。
　　粒子之间有强或弱相互作用与引力，以及有电磁作用的光子、中子与寿命极短的强子等。日内瓦地底有八千余名科学家进行强子对撞机的实验，其能量总和足以让地球瞬间消失。为求真相，最优秀的一群人，正在冒险。
　　任教于波士顿韦尔斯利高中的麦卡洛（DavidMcCullough）对毕业生当头棒喝的演讲：“Youarenotspecial!”（你并不特别）精彩得像个犀利的佛学大师，用极为科学的数据，来证明人人机会均等，只剩下努力前往目的地，才能真正成为一个让自己满意的人。
　　这篇震撼全球网络的演说，恰恰表现了“粒子”的运动法则，道德标准不管用，我们拿数据，他说：“就算你是百万人中数一数二的人物，地球上七十亿人当中，和你一样的，也有七千余人；试想七千人马拉松竞争的画面吧！”你并不特别，就算你是，也得跟别人一样继续努力，最重要的，不能停止阅读，因为你知道的，非常非常少，不管你有多优秀。
　　粒子用最少的能量，穿透壁垒，不断地尝试与累积，剩下的就是等待，不管你是用功德或福德来解释，总之，一定能成功。前提是，不断地尝试，否则根本没机会。就算是随机，这也必须在一长串的机会中，万中选一地发生。
　　于是，渐悟或者顿悟，变成为鸡生蛋与蛋生鸡的脐带关系，谁也别想离开谁。
　　如果你实在无法想象粒子的运动状态，那么，请想象自己如何组成又是如何拆解的，这一切，便不再是神话，而是，宇宙真相。
　　能量转换之间的无穷机会
　　想平息波涛汹涌的脑海，唯有“不生法相”，没有更好的办法。
　　每回忘年交采如邀约说《金刚经》，总让人油然升起欢欣，溢满喜悦，仿佛人生的苦，便瞬间化为乌有，如梦幻泡影。得友如此，何其有幸！她让我说，但眼前专注聆听的人，于我而言，才是大菩萨，受到启发的，是开口说的人啊！
　　“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证它的观点，这就是佛教。”《爱因斯坦文集》第一卷。
　　爱因斯坦说：“未来宗教将是一种宇宙宗教（Cosmicreligiousfeeling），而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教。那必定是佛教。”
　　生养过孩子的人，都有同样的经验，似乎，孩子的智慧比我们高，随时“一语惊醒梦中人”。慢慢地，我们灌输了自以为是的成见，于是，这孩子越大越“蠢”了，何故？
　　近年来，不管是否有信仰，都喜欢参加禅修之类的活动，最好是那种跟信仰无关的，这样可以心里没负担地享受片刻宁静，得到长久渴望的休憩，若能偶有灵光乍现，更妙。一旦正襟危坐下来，才知分秒如坐针毡，越认真，脑海里的波涛浪头越大。原来，我们远比自己觉察到的更复杂而莫衷一是。
　　《金刚经》将近尾声时再次强调：“如是知，如是见，如是信解，不生法相。”就连法相都不生，何况是“非法相”？也只有这样，才能观察到，目前为止我们肉眼所能观测到的量子态，多么神奇的佛陀啊？他可没有显微镜呢！（量子，是目前为止我们能力所及知道的，所有物质组成的最小成分。）
　　不判断、不打扰、不产生意见却又要专注，这个难度有点高，却是禅坐时最容易执行出效果的方式。想平息波涛汹涌的脑海，唯有“不生法相”，没有更好的办法。
　　若能在相对较容易专注“观察”的情况下，做到“不生法相”，那么，也许也能有几许机会，在面对人生起伏时的关键时刻，也做到“不生法相”，而真正地洞察了“真相”，这会是多么奇妙的感受啊！
　　“所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”这是多么大的解脱啊！若仍认为这三言两语有距离，那么，家中有孩子的，拜他们为师吧！那便是我们接近真相的时刻。孩童，本无法相可生，是最舒服的状态，除非，自以为更“聪明”的父母去干扰。
　　若想知道能量之间的秘密，不生法相，就是量子态的钥匙。
　　虚实之间的真相
　　直到，抛开生死，才终于看见了一座厅堂，安静下来，细细聆听。
　　高中刚毕业时，自幼体弱多病又要身兼数职打工给成绩优异的弟弟积累学费，适巧有机会选择了太极拳，而奇妙地认识到虚实之间的能量转换，用身体直接感受，而非文字的想象，这是第一度震撼。
　　《一日一生》
　　当思一日即一生
　　开始千日回峰行之后，我每天凌晨都会穿上草鞋，出门转山。一天里要走十千米的上山路，十千米较平缓的山路，还有十千米的下山路。在山里走上一整天之后回到寺院时，脚下的草鞋早已变得破烂不堪，到第二天出发的时候，就不得不换上一双新的草鞋。
　　我每天就这样重复行走着，直到有一天，我突然觉得自己就像脚下的草鞋。
　　若将穿烂的草鞋换作自己，下场怕是与死无异了。可是，到了明天，又会换上新的草鞋，宛若重生一般。今天虽已结束，明天又将重生。其实，人和草鞋是一样的。
　　快步走在山中，那是动的世界；下山后脱去穿了一天的草鞋，或捧诵佛经，或横卧榻上，则是静的世界。待到清晨，静的世界隐去，动的世界复归。动静实乃一体两面，有动方有静，有静方有动。
　　若以人生作比，动的世界便是生，静的世界便是死。有生必有死，死后复又生。
　　脱下草鞋时，今天的我已经死去，而为了明天的重生，自当极力反省，回思今天为何做错事，尽力争取明天不会再犯同样的错误。到了明天，便重新苏醒，再次上路。今天的自己今天就已死去，明天又将诞生一个崭新的自己。
　　一日即一生。不必为今天的失败而沮丧消沉，更无须放弃，因为明天又是一个崭新的人生。
　　而且，只有珍惜今天，才能期待明天。也就是说，今天是最重要的。
　　坚定不懈地尽力做好自己正在做的事，不就是最好的人生吗？
　　每天重复做力所能及的事
　　经常有人说我看起来比实际年龄年轻许多，还有人问我怎样才能保养出这么好的皮肤。其实在我看来，每天不变的生活便是健康的生活。
　　我每天都会在大概凌晨三点半到四点之间起床，先去瀑布那里洗脸，然后用桶里的水倒在佛堂里擦地，擦完地再去正殿做日课，有客人来就负责接待，同时也做些杂务。到了傍晚做晚课，晚课结束后吃晚饭，饭后小憩一两个小时。大概到凌晨零点半，又开始做各项勤务，然后再小睡片刻……每天都这样不断地重复再重复着。
　　我的食量算是很小，每天两顿饭，每顿只吃少许素面、大豆和蔬菜，不吃零食。即便如此，我也很少觉得肚饿，似乎喝一杯茶就能抵一顿饭。很多人以为，过这样的生活肯定能省下不少钱，可我财运不济，根本没能省下钱来。
　　人们常常问我，在完成两次千日回峰行之后有何变化。其实没有任何变化，修行结束之后，我仍然一直都在山里行走。而且，就“比睿山回峰行”这件事本身而言，并不像大家想的那样有多了不起，只是被过分夸大罢了。
　　战后，我曾在荻洼站前卖过拉面，如今寺里有了材料的时候，我也还会重操旧业呢。那时和现在一样，早起采购食材，天亮开张营业，深夜打烊关门，然后睡觉，到了清晨六点再次起床采购……就这样每日重复，从不间断。就算我从现在起继续出摊儿卖拉面，每天的生活也必定还和以前一样。
　　人所做的事不存在伟大与不伟大之分，只是形式不同而已，其实都一样，在佛看来都是平等的。珍惜上天赐予自己的人生，孜孜不倦地重复做好正在做的事，才是最重要的。
　　很多人都想逞强充能，想做到力不能及的事给别人看，只要稍遇磕绊，就会跌倒失败。其实，每天尽力做自己力所能及的事，才是最重要的，因为那些在别人眼中伟大而了不起的事，在佛看来并无不同。
　　佛已通彻人生
　　我以前的人生道路一直走得不太顺畅。
　　小学和中学双双中途辍学，去参军被刷了下来，正在彷徨无措之际，战争结束了。战后，我打工受挫，在荞麦面馆当店员也不成，总之做过许多工作，却无一顺利，甚至刚刚结婚，新娘子就死了……
　　如此碌碌辗转的我，最终被命运抛到佛前，受佛庇护。
　　我时常想，人生究竟是什么？人无时无刻不因成败而或欣喜或沮丧，这是在所难免的，可每个人应该都有属于自己的命运之河。
　　譬如说我，若能生于豪门世家，而且足够聪明的话，就会进入陆军士官学校或海军学校，或者上大学，然后工作，到老退休，或许度过的便是这种正经的人生。
　　然而，在佛看来，恐怕我只是个不愿轻易结束人生的家伙，很可能前世就做过贪得无厌的勾当。若是有了格外聪明的头脑，说不定就会去做无良律师呢。因此，佛事先便已将这些可能统统抹消。
　　我在自己的人生路上碌碌辗转，尝过千般滋味。走在这样的人生路上，难免想过应该忏悔，应该拼命修行。
　　当我来到佛的世界，各方面就变得非常顺利。我原本对学校无比讨厌，可在进入睿山学院之后，却以首席身份毕了业，而且毕业成绩还不错，为此得了天台座主[1]奖。这简直就是奇迹，看来佛早已通彻我的人生。
　　不过，佛说，“门已打开，接下来的路还要你自己走”。佛不会轻易告诉我人生的答案，所以我只能跌倒爬起，跌倒爬起，始终兢兢业业，从未放弃。
　　双脚累了，就用肩膀走吧
　　已故的箱崎文应禅师是我做回峰行时的师父，据说他儿时听过一个小名浜大盗贼的故事，曾讲给我听。
　　故事里说，那个大盗贼为了偷东西，每晚都会从福岛县的小名浜走到宫城县的仙台。每到入夜，他就和同伴去酒馆喝酒，然后在八、九点钟回家。进屋之后说声“我回来了”，就开始假寐。等家人都已入睡，他便动身去仙台行窃，到黎明再回来睡觉，然后与家人几乎同时起床，所以始终没有被人发现。
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