近年来国内外出现了很多打着佛教旗号，传邪法、假法，进行诈骗活动的邪门外道，对此佛教界人士非常气愤。各地佛教徒给我寄来了很多这方面的相关资料请我鉴别真假，问我它们符不符合佛教的教理，是不是真正的佛法。
在此我对此类问题作概括的解答。
那些打着佛教旗号，诈骗钱财的邪门外道，都或多或少有如下的某些特征：
第一，他（她）们伪装成佛菩萨的样子，自称是佛陀、某菩萨、某活佛、莲花生、掘藏师、过去佛或现在佛的某某声闻弟子等度众的化身或转世者。
第二，伪造得到佛门高僧传承、修炼获得最高成就的经历。如自称去过佛国、见过佛面，或自称去过藏地的某某寺院，得到过某某高僧、活佛的传授，或自称亲见或梦见神佛菩萨显灵传法，或自称已开悟成佛，更有甚者自称是最大的佛，是救世主。
第三，文化素质低下，对佛理一窍不通，胡编乱诌，用吹牛撒谎的邪术本领愚弄群众。
第四，故弄玄虚，装神弄鬼，利用魔术、骗术或最新科技等手段，伪装神通，欺骗头脑简单的群众。
第五，巧立众多名目，高额收费，骗取钱财，以供自己挥霍享受。
凭上述五方面的表现，就完全可以判定，他们不是真佛教徒，而是假借佛教名义，牟取暴利和施展其野心的一类人。
若将这类邪门外道的言行，放在正法的照妖镜下，就会看出他们的原形真貌：
一、佛菩萨的标志和化身的认定
佛教经典中，佛陀和菩萨都有被称为“相好”的庄严标志，如肉髻、白毫、人皆可见的光焰、真实的神通等。
佛教历史上被称为佛菩萨化身者，都是由别的更高层次的高僧依其智慧、道德、悟性为依据而认定，或者是身后被追认的，没有一个是自称、自封为佛菩萨或佛菩萨转世化身的，因为“佛菩萨”是已破除贪欲、我慢、世俗名利地位观念的圣人境界之称，并非五毒未除、争名夺利、世俗德性低下者之称。
藏传佛教中的转世活佛，也从来没有一个是自称、自封为活佛的，他们须由佛教中的领袖人物和高僧按转世活佛认定程序认定，经皇帝、政府加封、批准，并接受严格的寺院教育培养，如此才具有公认的、合法的地位。
五世达赖喇嘛在自传中说：“我是一个普普通通的孩子，智商也并不高，只是转世制度将我推上了达赖喇嘛的宝座。”
而后世各教派公认的文殊菩萨化身宗喀巴大师，也在他写的《佛理精华缘起理赞》中，自称是“一个比丘”，并说：“我白恨受无知之害，对这无上功德宝藏，虽然皈依时日已久，胜德点滴也未认识。但在临近死神之前，趁此生命一息尚存，对您（佛）产生一丝真信，我自庆幸缘分不浅。”
看看他们是何等谦虚！正是他们的无欲、无我慢、虚怀若谷的精神品格，才使他们变成受亿万人民尊敬的伟大人物。
对比佛教的这种情况，现在这些自称、自封为“佛”、“菩萨”、“悟道圣人”、“转世化身”的人究竟是什么货色，不是一目了然吗？那些自称是“最大的佛”的人，他们自己傲慢自吹的言行和后果，已经给自己究竟是什么作了最好的注解，难道还要别人鉴别吗？
二、获成就者的佐证和佛教传承的真实状况
佛教中的佛国净土，只是一个理想境界，并非肉身人可体验之境，那些妄称自己亲自去过极乐世界的人，显然是在说妄语。
……
展开
——中国第一届佛教协会会长喜饶嘉措大师