其实，早在我还在佛教学院求学时，我就想过，未来如果要办教育，应该怎么计划与实践。后来，我从大陆来到台湾，又从台湾弘法到国外，走过许多地方，看过很多房子，每到一处，我都很留意当地建筑的结构、样式、格局、环境，并且设身处地思量，如果我是工程师，应该如何设计这栋房子？应该如何规划这块土地？由于平日的用心，一旦机缘成熟，不论筹办学校，或是创建道场，一切构想早已成竹在胸，自能水到渠成。
——《往事百语·有情有义·贫穷就是罪恶》
“行善”是教化之初阶，“教化”是行善之究竟。今天我们的社会所普遍缺乏的，既不是丰盛的物质，也不是繁华的街市，而是行善与教化的心意及行动。如果大家能从彼此的关怀做到彼此的劝勉，从物质的共享做到思想的交流，从慈善的广被做到文教的发展，从环境的美化做到心灵的净化，相信我们的社会必定会更加安定和谐，我们的国家必定会更加富强康乐。
——《往事百语·一半一半·行善与教化》
记得四十多年前在宜兰弘法的时候，每逢法会，我都请前来参加的信徒们顺便在寺院用斋。那时大家的经济都不富裕，许多人携家带眷来吃斋饭，才添几角的香油钱，因此每次法会办下来都人不敷出。有些人就劝我不要办斋，但我还是宁愿自己吃亏，结果一次一次办下来，信佛教的人越来越多，也结下了许多法缘。凡事皆有因果，布施、忍辱，看起来是别人占便宜了，其实自己才是真正的受益者。像我终生都因为吃亏而让我的佛道更上一层楼，因为吃亏而使得佛教事业更加兴隆发达。
——《往事百语·老二哲学·学佛要学吃亏》
经忏佛事本来是佛教了生脱死，弘法度众的法门之一，长久以来，却因为维生容易，而成为一些僧侣的职业。经忏佛事虽然行久弊生，却也有其存在的理由，因为每个人根性不同，有些信徒可以一辈子不听经闻法，但是百年之后，却不能不找法师念经超荐；有人参加了一场功德佛事之后，立刻被庄严的坛场所摄受而皈依三宝。所以，对于经忏佛事如果一味抱持禁止的态度，徒然失去了度众的方便。
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