三八二十三
稍有数学常识的人都知道，“三”乘“八”等于“二十四”，这是数学上不能更动的定律。然而在圣人的哲学理念里，三乘八可能是：
一、三八是二十四，这是常人的。
二、三八是二十三，这是圣人的。
三、三八是无计数，这是佛教的。
四、三八就是三八，这是本来的。
最近经常听到一则故事：孔子的得意门生颜回，有一天到街上办事，看到一家布店门口有两个人在吵架，卖布的要向买布的收取二十四块钱，但买布的说：“一尺布三块钱，八尺布应该是二十三块钱，为什么要我付二十四元？”
颜回一听，走到买布的人跟前，说：“这位仁兄，你错了，三八是二十四，你应该付给店家二十四元才对。”买布的人很不服气，指着颜回说：“你有什么资格说话，三八是二十三还是二十四，只有孔夫子有资格评断，咱们找他评理去！”
颜回说：“很好，孔子是我的老师，如果他说是你错了，怎么办？”
买布的人说：“如果我错了，我就把头给你，但如果是你错了呢？”
颜回说：“如果是我错了，我就把头上的冠输给你。”
二人找到了孔子，孔子问明情况，对颜回说：“颜回，你输啦，三八就是二十三！你把冠取下来给人家吧！”
颜回从来没有反对过老师，现在听孔子这么一说，他认为老师胡涂了，便不想再跟随孔子学习，因此第二天借故家中有事，就想请假回家。孔子明白颜回的心事，但并不说破，只说“事情办完后就早点回来”，同时嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，不明究竟勿动刀。”颜回应声“记住了”，即刻动身回家。
就在回家的路上，突然乌云密布，雷声大作，颜回于是躲进路边一棵树干中空的古树，猛然记起孔子的话，赶快从空树干中走出来。说时迟那时快，一个响雷迅即把古树劈个粉碎。颜回惊险逃过一劫，连夜赶回家里，他不想惊动熟睡的家人，就用随身佩带的宝剑拨开门栓。进了屋里，发现床上睡了两个人，一时怒从心起，正要举剑砍人，又想起孔子的话“不明究竟勿动刀”，于是点灯一看，床上睡的是妻子和妹妹。
颜回大惊，不等天明就迫不及待地赶了回去，一面向老师忏悔，同时感谢老师的话救了自己和妻子及妹妹三个人的命。不过这时候颜回还是忍不住问道：“老师，三八底是二十三，还是二十四呢？”
孔子反问：“那么你说，到底是生命重要？还是帽冠重要呢？”
“当然是生命重要了。”
孔子说：“这就对了，如果我说三八是二十三，你输的只不过是一顶冠；如果我说三八是二十四，他输的可是一条人命呢！”
的确，数字只是一个符号，佛教讲“一就是多”、“一即一切”，因为“法无定法”，因此三八可以是“二十四”，也可以是“二十三”，甚至是“无计数”，但其实三八还是“三八”，这就是圣人的智慧。
人生得意事
古人有所谓“人生四喜”：一是“久旱逢甘霖”，二是“他乡遇故知”，三是“洞房花烛夜”，四是“金榜题名时”。现代人生也有一些欢喜得意的事，试举其例：
一、学业有成，毕业的时候：现代的家庭，儿女从幼稚园毕业、小学毕业、国民中学毕业，到了高中、大学，甚至研究所毕业，都有亲人父母莅临毕业典礼。尤其大学毕业时，在众多亲友祝福下，学有所成，即将步人社会就业，所谓人生“学习”的过程已经过去，到了“应用”阶段的开始，怎不满心欢喜呢？
二、获得肯定，得奖的时候：我们在社会上服务，所学的专长获得团体或社会的肯定，颁发给我们成就奖，例如：体育方面有各种冠、亚军；艺文方面有音乐、绘画、表演等各种奖项；写作方面有散文、新诗、小说、论文、传记等各种著作奖；社会方面有公益、服务杰出青年、杰出成就奖等。所谓“十年寒窗无人问”，到了得奖的时候，真是“一举成名天下知”，怎不得意？
三、民主选举，当选的时候：现在的社会，人人都有机会可以出头，尤其民主政治，人人得以参与选举。虽然选举难免“几家欢乐几家愁”，但是当选举过后，开票的结果，自己当选了，真是祖上有光，家族有荣，这是多么荣耀、欢欣的时刻。
四、发明成就，获得专利的时候：现代社会，每个人在士农工商各个岗位服务，只要不断精勤研究，做一些发明、发现，都能在自己所学的专长上获得成就。例如，中国铁路之父詹天佑，发明火车每节车厢之间的“自动挂钩法”，后人取名为“詹天佑法”；世界闻名的医学科学家何大一医师，研发出“鸡尾酒式处方”，阻止爱滋病毒的繁殖，成为举世公认医治爱滋病有效的方法。另外，台湾有人得到农业品种改良奖，也有人在畜牧业方面获得成就等。能够造福人群，也是人生一大乐事。
五、兴建高楼，落成的时候：台湾地区的建筑业特别发达，虽然过去一般人想要建一栋房子并不容易，有一个时期，台湾的“无壳蜗牛”还集体上街游行。然而时至今日，台湾各大都市的大楼栉比鳞次，耸天林立，十层、二十层，举目可见。尤其现在世界最高的台北一○一大楼，在今年跨年晚会中施放烟火，当七彩烟花璀璨射向天空的那一刹那，全台北市民及所有业主，无不欢欣鼓舞，同享荣耀。
其实，人生得意事也不是“古人四事”，也不是“今人五事”，只要吾人一心法界，心中自有净土，心中自有大干，怎不快活如之！
人生的危机
人在世间生活，再怎么平顺的人生，总会潜藏着一些危机，包括身体的疾病、朋友的出卖陷害、社会上的因缘不具、自然水火风灾的困扰，甚至乘车行船时，都可能发生一些意想不到的危险。
人生的危机，有一种是从外面而来，一种是由内心而起。现在不说外面的危机，只说自己内心的危机如下：
一、无知：人的无知，不知礼，不知义，不知情，不知好坏善恶，很迷昧幼稚，见识短浅，思想鄙陋；无知的人，比贫穷更为人所贱视。
二、傲慢：世间上，“人外有人，天外有天”，但是有一些人“满瓶不动半瓶摇”，稍有一些条件，例如长得高大庄严、有好的家世背景、在名校读过书、曾有过一些特殊的表现等，他就自恃很高，觉得天下人都不如自己。其实若跟天下人一比，自己还差得远呢！但他就是傲慢无礼，不懂谦让，这种人纵有一些小聪明，也会因为傲慢而被人看不起。
三、恶习：人生外面有了危机，还知道预防；自我内在的危机，不但不知预防，反而维护。例如有不好的习惯，包括虚浮、夸大、吃喝嫖赌，甚至招摇撞骗等。有了这些恶习，一生难有成就，甚至连基本的生存都有困难。
四、无志：人生是生生不已的往上成长，往前进步，但是这些都要靠立志发愿。所谓“壮志凌云”，有志就会有力量，有志就能实现理想；反之，一个人如果胸无大志，甚至“哀莫大于心死”，无心、无志，自然不会有出息。
五、无礼：人生从小就要养成对父母有礼，进出要告知；对家人要有礼，懂得谦让。尤其进入社会以后，如果见人不打招呼，跟人说话粗暴无礼，经常怪人、冒犯人，却不知自我检讨；一旦被你冒犯的人多，树敌也多，人生怎么可能会有成就呢？
六、恶口：“口边有道德，口边有人缘”，讲话可以和人结缘；相对的，口舌也可以如刀似箭，伤人于无形。一个人如果讲话尖酸刻薄，别人怎么会欢喜亲近你呢？平时讲话经常口不择言，次数多了，不但降低自己的人格，减少自己的信誉，久而久之，讲话也没有人听信，这样的人想在社会上立足，其艰难也就可想而知了。
七、无行：行为不检，必然是人生的危机。例如，和人走路，不知前后；和人谈话，不知辈分；和人吃饭，不知礼仪。无行无状，必然遭人轻视。所谓“诚于中，形于外”，行为就是内心的反射，别人从你的行为，就可看出你的程度，所以“无行”也是人生的危机。
八、无缘：一个人走到哪里，说话，别人不喜欢听；做事，没有人欢喜跟他共事；提议什么事，也没有人赞成，所有与他有关的一切，都没有人愿意资助，这就是没有人缘。人活在世上，就是要靠大家的因缘成就，如果别人都不给他因缘，处处碰壁，人生还能顺利活下去吗？
人生的危机，来自社会的、自然的，都有征兆，都有警讯；唯有身心的危机，习以为常，一旦有了问题，就一发不可收拾。所以，人在平时，要懂得反躬自省，要经常自我检查：我有内在的危机吗？
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