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文献来源:
出版时间 :
儒林外史的文化意蕴
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787534720277
  • 作      者:
    李汉秋著
  • 出 版 社 :
    大象出版社
  • 出版日期:
    2009
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内容介绍
    《儒林外史》是我国清代的一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《儒林外史的文化意蕴》一书则分别从创作道路和构思,八股陋儒,假儒、迂儒和真儒,假名士和真名士,讽刺艺术,在讽刺小说史上的地位及对近现代小说创作的意义等七个方面对《儒林外史》进行了深入浅出的分析,探讨了该书深远的文化意蕴。
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精彩书摘
    吴敬梓(1701-1754年)字敏轩,一字文木,安徽全椒人,出身于大官僚地主家庭,祖辈显达,家门鼎盛。父亲吴霖起(或说是嗣父)去世后,家势日趋衰落。五十四岁时,结束了穷愁潦倒的一生。他留下四卷本的《文木山房集》和集外三十余篇佚诗佚文。已佚的有《诗说》、二十卷本《文木山房集》和尚未成书的《史汉纪疑》。<br>    吴敬梓的道路是封建叛逆者的道路。二十三岁那年,父吴霖起逝世,他的生活面临一个转折,从此明显地跨上叛逆的程途。方正不阿的吴霖起为恶浊的封建官场所不容,在苏北赣榆县度过八年苜蓿生涯,终不免被罢官,带着二十二岁的吴敬梓回到故乡,抑郁而死。这使青年吴敬梓初步体会到,在当时社会里,“守规矩与绳墨,实方圆而枘凿”①,正直知识分子是难有出路的。此后他独担门户,种种矛盾丛集一身。首先是遭逢“家难”——族人欺他两代单传,蓄意侵夺祖遗财产。从此,他从近亲身上发现了地主阶级贪婪残暴的本性,看出了宗法家庭的黑暗、封建道德的沦丧、人情世态的炎凉。年轻人单纯而和谐的精神状态被打破了,不满和愤慨采取极端的形态表现出来:你们视财如命,我就挥金如土;你们虚伪狡诈,我就任达放诞。表面看来这时的吴敬梓一派纨绔习气,骨子里却另有蕴涵。吴檠贺他三十初度的诗说得很清楚:吴敬梓原先是“少年志卓荦,涉猎群经诸史函”的,何时发生转变呢?——“浮云转眼桑成海,广文(按:指吴霖起)身后何暗含!他人人室考钟鼓,怪鹗恶声封狼贪!”吴霖起死后,他直面怪鹗和封狼,由愤世嫉俗激而为纵情悖礼,放浪不羁,于是“一朝愤激谋作达,左骐史纳(按:乐人)恣荒耽”。金两铭的和诗也说:“迩来愤激恣豪侈,千金一掷买醉酣。”①这种“愤激”就是对丑恶现实的强烈愤恨而激发出来的叛逆精神。此后几年,叛逆情绪随着接踵的不平事而日益增长,祖遗财产却随着叛逆情绪的增长而加速散尽,封建势力跟他的冲突就越来越尖锐。他被封建势力视作瘟疫的传染源加以防范排斥,但他决不妥协,三十三岁时怀着“逝将去汝”的决绝情怀,愤然离开故土,宣告了同封建家庭的决裂。在《儒林外史》的严贡生谋夺弟产、五河县势利熏心等篇章里,还可以看到他对县城里地主阶级头面人物的切齿痛恨。
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目录
    一 创作道路和构思<br>    (一)吴敬梓的创作道路<br>    (二)《儒林外史》的总体构思<br>    <br>    二 八股陋儒<br>    三 假儒、迂儒与真儒<br>    (一)道德沦丧的官绅——假儒<br>    (二)理学扭曲的君子——迂儒<br>    (三)倡行礼乐的贤人——真儒<br>    <br>    四 假名士与真名士<br>    (一)形形色色假名士<br>    (二)奇人异行真名士<br>    五 杰出的讽刺艺术<br>    (一)讽刺的生命是真实<br>    (二)笑的多重奏<br>    <br>    六 在讽刺小说史上的地位<br>    (一)寄寓性讽刺溯源<br>    (二)现实性讽刺溯源<br>    (三)开创讽刺小说<br>    (四)深远的影响<br>    <br>    七 近代现实主义的曙光<br>    (一)从传奇性到现实性——小说进一步接近现实人生<br>    (二)从故事小说型到性格小说型——小说艺术发展到更高层次<br>    (三)从古典典型形态到近代典型形态——小说人物更切近人的真实面貌<br>    (四)从说书人的评述模式到隐身人的叙述方式——小说形象更贴近读者<br>    (五)从相沿加工到作家独创——小说作者的个性空前加强
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