滥觞于五四新文化运动的中国现代文学，虽然只有三十年的短暂历程，但在东西方文化浪潮的交汇与激荡之中，却风生水起、云蒸霞蔚，涌现出一代灿若星河的新文学作家，开启了中国文学现代化的伟大新纪元。辑入本丛书者，均为名家名作，风格绚丽多彩，文体摇曳生姿，各臻其美，蔚为大观。<br>    “新编”之“新”，在于既注重择选经过时间淘洗、脍炙人口的优秀文学经典，又着意搜集那些过去不大为一般读者所知的随笔、散论、杂谈、序跋、日记、书信等非虚构的精彩篇什，以更完整、更集中、更丰富地反映和体现作家一生著述的思想艺术全貌。这后一种文字，虽不是文学园林里的殿堂碑碣，但亦如其中的雕阑画础，于细微处或能见出真面目与真精神来，是解读、体悟作家作品所不可缺少的。两个部分各有千秋、各擅胜场，互为补充、相得益彰，读者可以“借一斑而窥全豹”，领略中国现代文学难以企及的博大气象和独特魅力。

    散文<br>    尺八夜<br>    我第一次听到尺八是在去春三月底一个晚上，在东京。<br>    那时候我正在早稻田附近一条街上，在若有若无的细雨中，正在和朋友C以及另一位朋友一块儿走路。我到日本小住，原是出于一时的兴致，由于偶然的机会，事先没有学过一点日文日语，等轮船“长安丸”一进神户，一靠码头，就把自己完全交给了为我作向导的C，紧接着发现，也就交给经常监视他的一个便衣警察。他们现在正要带我老远的去一家吃茶店。我却不感觉兴趣，故意（小半也因为累了）落在他们后面，走得很慢，心中怏怏的时候，忽听得远远的，也许从对街一所神社吧，送来一种管乐声，如此陌生，又如此亲切，无限凄凉，而仿佛又不能形容为“如怨如慕如泣如诉”。我不问（因为有点像箫）就料定是所谓尺八了，一问他们，果然不错。在茫然不辨东西中，我油然想起了苏曼殊的绝句：<br>    春雨楼头尺八箫<br>    何时归看浙江潮<br>    芒鞋破钵无人识<br>    踏过樱花第几桥<br>    这首诗虽然没有什么了不得，记得自己在初级中学的时候却读过了不知多少遍，不知道小小年纪，有什么不得了的哀愁，想起来心里真是“软和得很”。我就在无言中跟了他们转入了灯光疏一点的一条僻街。<br>    回到京都，我们仍然住在东北郊那个日本人家的两开间小楼上，三面见山，环境不坏。这一家小孩多，家具也多，地方虽比普通日本人家算脏一点，气派却大一点。房东是帝国大学的一位物理系助手，一个近五十岁的老好人，平时偶尔弹弹钢琴，听说吹得一口好尺八，在外边有许多年轻人跟他学，虽然他在家里总不大吹。

    前言<br>    诗歌<br>    几个人<br>    登城<br>    寄流水<br>    古镇的梦<br>    道旁<br>    水成岩<br>    尺八<br>    圆宝盒<br>    断章<br>    航海<br>    音尘<br>    旧元夜遐思<br>    鱼化石<br>    第一盏灯<br>    车站<br>    雨同我<br>    无题一<br>    无题二<br>    无题三<br>    无题四<br>    无题五<br>    白螺壳<br>    灯虫<br>    给前方的神枪手　<br>    给委员长<br>    给《论持久战》的著者<br>    给空军战士<br>    奈何<br>    远行<br>    西长安街<br>    夜风<br>    长途<br>    落<br>    白石上<br>    大车<br>    春城<br>    归<br>    距离的组织<br>    飞临台湾上空<br>    午夜遥听街车环行<br>    散文<br>    译阿左林小品之夜<br>    尺八夜<br>    “不如归去”谈<br>    成长<br>    地图在动<br>    巧笑记：说礼<br>    惊弦记：论乐<br>    漏室鸣<br>    完成与开端：纪念诗人闻一多八十生辰<br>    《李广田散文选》序<br>    《戴望舒诗集》序<br>    徐志摩诗重读志感<br>    《徐志摩选集》序<br>    何其芳与《工作》<br>    何其芳晚年译诗<br>    《冯文炳选集》序<br>    窗子内外：忆林徽因<br>    吴兴华的诗与译诗<br>    政治美学：追忆朱光潜生平的一小段插曲<br>    追忆邵洵美和一场文学小论争<br>    赤子心与自我戏剧化：追念叶公超<br>    人事固多乖：纪念梁宗岱<br>    人尚性灵，诗通神韵：追忆周煦良<br>    诗与小说：读冯至创作《伍子胥》<br>    《雕虫纪历》自序<br>    毕竟是文章误我，我误文章<br>    小说<br>    红裤子<br>    山山水水（片断）