绪论<br> 第一章 媚的内涵概说<br> 一、趣味演变<br> （一）感性形式的崇尚时期<br> （二）艺术风格的确立时期<br> （三）个性意识的彰显时期<br> 二、范畴比较<br> （一）媚与柔<br> （二）媚与庄<br> 三、意义论说<br> （一）媚作为一种感性体验<br> （二）媚作为一种价值存在<br> （三）媚作为一种文化现象<br> 第二章 媚的美学特性<br> 一、柔靡性<br> （一）柔和美<br> （二）绮靡美<br> 二、煽情性<br> （一）女子之“态”<br> （二）女子之“体”<br> （三）煽情与煽欲<br> 三、世俗性<br> （一）强烈的情趣观念<br> （二）浓郁的市民意识<br> （三）鲜明的情欲表达<br> 第三章 媚的成因探寻<br> 一、思维方式的女性化<br> （一）直觉思维与女性审美心理<br> （二）女性审美心理影响下的中国人性格<br> 二、审美趣味的传承性<br> （一）诗经：“无感我悦兮，无使龙也吠”<br> （二）屈宋辞赋：“君游高唐愿荐枕席”<br> （三）宫体诗：“绮艳相高，极于轻荡”<br> （四）花间词：“须作一生拼，尽君今日欢”<br> （五）明清艳情小说：“贪欢不管生和死，溺爱谁将身体修”<br> 三、伦理观念的反叛性<br> （一）早期儒学的欲望观<br> （二）程朱理学的欲望观<br> （三）人性解放与伦理观念的叛逆<br> 第四章 媚的当下存在<br> 一、大众文化的勃兴与女性身体图像的风行<br> 二、文学中的性描写嬗变<br> （一）情与理的冲突<br> （二）灵与肉的交响<br> （三）性与爱的分离<br> 三、审美的世俗化成因与文学的出路<br> 后记
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