丰子恺（1898-1975），父亲为清末举人，祖母性格豪爽，爱好文艺。十六岁考入浙江省第一师范学校，受教于中国近代文艺先驱李叔同。二十三岁游学日本，学西画与音乐。二十七岁与匡互生等人创办立达学园于上海。一九四九年后曾任上海画院院长、中国美术家协会上海分会主席、上海文联副主席、中国美术家协会常务理事等职。美术史方面的著述有《西洋美术史》、《绘画概说》、《绘画与文学》、《西洋名画巡礼》、《西洋建筑讲话》、《西洋画派十二讲》等。丰尝谓：“艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业，”又谓：“在每一幅静物画中显示着一个具足的小天地。”“在一草一木中窥全自然，在个体中感到全体”，“一粒沙里看世界，一朵野花里看见天国”，正乃其“心灵”之终极追求。

    本书是丰子恺先生用禅意去感悟人生心得的散文集，全书分为艺韵书香、如烟往事、人生如梦、心与物游等五部分，收录了丰子恺先生的一些人生随笔。<br>    无常之恸，大概是宗教启信的出发点吧。一切慷慨的，忍苦的，慈悲伯，舍身的，宗教的行为，皆建筑在这一点心上。故佛教的要旨，被包括在这个十六字偈内：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”

    读书<br>    《中学生》杂志社出了一个关于“书”的题目来，命我写一篇随笔。倘要随我的笔写出，我新近到杭州去医眼疾，独游西湖，看了西湖上的字略有所感，让我先写些关于字的话吧。<br>    以前到杭州，必伴着一群人，跟着众人的趋向而游西湖。走马看花地巡行，于处皆不曾久留。这回独自来游，毫无牵累。又是为求医而来，闲玩似属天经地义，不妨于各处从容淹留。我每在一个寻常惯到的地方泡一碗茶，闲坐，闲行，闲看，闲想，便可勾留半日之久。<br>    听了医生的话，身边不带一册书。但不幸而识字，望见眼前有文字的地方，会不期地睁着病眼去辨识。甚至于苦苦地寻认字迹，探索意味。我这回才注意到：西湖上发表着的文字非常之多，皇帝的御笔，名人士夫的联额，或勒石，或刻木冠，冠冕堂皇地，金碧辉煌地，装点在到处的寺院台榭中。这些都是所谓名笔，将与湖山同朽，千古留名的。但寺院台榭内的墙壁上，栋柱上，甚至门窗上，还拥挤着无数游客的题字，也是想留名于湖山的。其文字大意不过是“某年某月某日某人到此”而已，但表现之法各人不同：有的用炭条写，有的用铅笔写，有的带了（或许是借了）毛笔去写，又有的深恐风雨侵蚀他的芳名，特用油漆涂写。或者不是油漆，是画家的油画颜料。画家随身带着永不退色的法国罗佛朗制的油画颜料，要在这里留名千古，是很容易的。写的形式，又各人不同：有的字特别大，有的笔划特别粗，皆足以牵惹人目。有的在别人直书的上面故用横行、斜行的文字，更为显著而立异。又有的引用英文、世界语，使在满壁的汉字中别开生面。我每到一处地方，不论碑上的、额上的、壁上的、柱上的，凡是文字，都喜观玩。但有的地方实在汗牛充栋，尽半日淹留之长，到底不能一一读遍所有各家的大作。我想，倘要尽读全西湖上发表着的所有的文字，恐非有积年累月的闲工夫不可。

序言 禅意人生<br>第一篇 艺韵书香<br>读书<br>我的苦学经验<br>艺术三昧<br>学画回忆<br>两个“？”<br>旧话<br>颜面<br>甘美的回味<br>二重生活<br>无常之恸<br>自然<br>英语教授我观<br>七巧板<br>第二篇 如烟往事<br>家<br>忆儿时<br>我的母亲<br>忆弟<br>作父亲<br>儿女<br>给我的孩子们<br>从孩子得到的启示<br>梦痕<br>南颖访问记<br>作客者言<br>送阿宝出黄金时代<br>美与同情<br>生机<br>第三篇 人生如梦<br>美术与人生<br>图画与人生<br>青年与自然<br>暂时脱离尘世<br>实行的悲哀<br>艺术的效果<br>渐<br>秋<br>闲<br>晨梦<br>剪网<br>阿难<br>陋巷<br>大账簿<br>第四篇 心与物游<br>钱江看潮记<br>桂林的山<br>庐山游记<br>黄山印象<br>不肯去观音院<br>赤栏桥外柳千条<br>半篇莫干山游记<br>湖畔夜饮<br>山中避雨<br>西湖船<br>清晨<br>放生<br>第五篇 偶寄闲情<br>吃瓜子<br>吃酒<br>故乡<br>惜春<br>蜜蜂<br>杨柳<br>初冬浴日漫感<br>四轩柱<br>口中剿匪记<br>旧上海<br>伯豪之死<br>癞六伯<br>王囡囡<br>歪鲈婆阿三<br>敬礼<br>肉腿<br>素食以后<br>春