《齐鲁文化与中国古代文学研究丛书》的出版，意在推动山东师范大学的古代文学研究进一步与齐鲁文化的结合，从学科发展的角度，为地方文化建设做贡献；也是齐鲁文化研究中心为加强“区域文化与中国文学”博士点建设所做的基础工作之一，成果大多是作者在长期学术积累基础上倾力专注的精心之作，既是齐鲁文化与古代文学结合研究的一次成绩展现，也是今后继续开展这方面研究的开端。本书为其中之一的《聊斋风俗文化论》分册，书中具体收录了：“聊斋”衣饰文化论、“聊斋”节日文化论等内容。

    第一章“聊斋”衣饰文化论<br>    第一节 衣饰文化释义<br>    一、衣饰文化的定义<br>    衣饰文化，或称服饰文化，是指人们在保护身体器官或美化人体形象的过程中所形成的风俗文化。<br>    “衣”是一个名词，象形字。“衣”字本身就沿用了甲骨文的字形。《说文》：“衣，依也。上日衣，下日裳，象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。”依者，倚也。引申为“靠着”之义。而“象覆二人之形”不好理解，应该是“象上衣之形”。就字形来看，“衣”字上面像领口，两旁像袖筒，底下像两襟左右相覆，右襟压左襟（而不是两个人的形状），整个字即为上衣之形。<br>    《释名·释衣服》：“上日衣。衣，依也，人所依以庇寒暑也。下日裳。裳，障也，所以自障蔽也。”<br>    这两种解释，不仅说出了“衣”的本义——即“依也”，也说出了衣饰文化产生的原因——即人所依所以蔽寒暑、自障蔽也。由此可以看出：上衣是出自实用的需要，下裳则是出自礼制的规范。

总序<br>绪论<br>第一节 关于文学与风俗文化<br>第二节 风俗文化的范畴<br>第三节 “聊斋”风俗文化的认识价值<br>第一章 “聊斋”衣饰文化论<br>第一节 衣饰文化释义<br>第二节 “聊斋”衣饰文化考论<br>第三节 “聊斋”衣饰描写的文学价值<br>第二章 “聊斋”饮食文化论<br>第一节 “聊斋”饮食描写的文化渊源<br>第二节 “聊斋”面食考辨<br>第三节 “聊斋”酒文化考论<br>第四节 “聊斋”茶文化解说<br>第五节 “聊斋”饮食描写的文学价值<br>第三章 “聊斋”居住文化论<br>第一节 居住文化释义<br>第二节 “聊斋”居住文化概览<br>第三节 “聊斋”居住文化散论<br>第四节 “聊斋”居住文化的特点暨文学价值<br>第四章 “聊斋”行走文化论<br>第一节 行走文化略说<br>第二节 “聊斋”行走文化的范围与行走描写<br>第三节 “聊斋”行走文化的类型<br>第四节 “聊斋”行走文化的构成<br>第五节 “聊斋”行走描写的文学价值<br>第五章 “聊斋”节日文化论<br>第一节 节 日文化概说<br>第二节 “聊斋”节日说<br>第三节 “聊斋”节日描写的文学价值<br>第六章 “聊斋”仪礼文化论<br>第一节 “聊斋”生育习俗论<br>第二节 “聊斋”中的成年礼<br>第三节 “聊斋”婚俗考略<br>第四节 “聊斋”中的丧葬习俗<br>第七章 “聊斋”信仰文化论<br>第一节 关于信仰的辩证<br>第二节 “聊斋”民间信仰论<br>第三节 “聊斋”兆数信仰论<br>第八章 “聊斋”游艺风俗论<br>第一节 “聊斋”竞技考<br>第二节 “聊斋”杂技考<br>第三节 “聊斋”社火说<br>主要参考文献