追寻诗歌的内部真相
一 事境与情景
事境是包围着我们的全部生活事件的总和，它本身就构成了一个巨大的场域。它对各种型号的人都充满了诱惑。我们一出生，就既被事境包围，又主动加入到事境之中，并构造出某种对我们来说十分有效而且有着明确目的的事境。千百年来，人在不断增加，奇怪的是，事境的性质并没有因此改换门庭。这里的事境无疑是指现象学水平上的生活内容，它既包括我们与他人摩擦、碰撞然后生产出的事件，也包括我们与事物之间的各种交道。它首先是原生态的吃、喝、拉、撒、对话、交流、交易甚至搏斗，是现象学水平上的生活内容之总称，也基本上相当于诗人臧棣所谓真正值得我们为之倾注如潮心血的那个“生活的表面”，而不是“生活的深度”oq)的确，从来就不存在不带任何心灵目的的动作、表情、神态直到生活事件，但我们仍然可以把事境首先仅仅看做纯粹的现象。凡生活过的人都不难理解，这中间最值得考虑的合理性因素就在于：生活首先是为了生活而生活，绝不是为了高于生活本身的任何附加值。臧棣所谓“生活的深度”，至少需要一种价值赋予或者价值挖掘才能得以现身。它一开始是作为我们在事境中的奢侈品，最
后才作为我们的必需品。相对于事境本身，生活的深度是一个后置性问题。这里有一个“公式”值得充分考虑：价值赋予的力道越大，生活的深度也就越甚。“司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
展开
