目录

寂静的故乡——自序<br>引言<br>第一章 文学的生态学阐释<br>第一节 人与自然：角色的转变<br>第二节 从生态学到生态主义<br>第三节 一分为三：人类三个知识系统的生态学建构<br>第四节 文学的生态学阐释<br>第二章 生态原野中的劳伦斯<br>第一节 劳伦斯：时代、生平和创作<br>第二节 伊斯特伍德和黑格斯农场：“心灵的故乡”<br>第三节 荒野中的劳伦斯<br>第四节 “原野的朝圣”：旅途中的劳伦斯<br>第三章 劳伦斯的自然生态思想<br>第一节 作为生态批评家的劳伦斯<br>第二节 劳伦斯诗歌中的自然生态思想<br>第三节 劳伦斯作品中的“自然人”形象<br>第四节 劳伦斯的动物生态伦理观<br>第五节 康妮的选择：回归自然<br>第四章 劳伦斯的社会与精神生态思想<br>第一节 劳伦斯对文明社会的生态批判<br>第二节 劳伦斯作品中的“文明人”形象<br>第三节 劳伦斯作品中性、婚姻和精神的生态哲学意蕴<br>结语<br>参考文献<br>附录<br>欧美生态批评：定义及其指归<br>西方生态女权主义：渊源与理路<br>女权主义与生态女权主义：共同的阵地<br>后记

内容摘要

    作家大抵有两种：一种是生前名声显赫，死后却渐渐被人遗忘；第二种正好相反，生前或默默无闻或声名扫地，死后却声名鹊起。劳伦斯显然属于后者。<br>    劳伦斯曾说：伟大的作品是超时代的。所以劳伦斯的作品不被同时代的人所理解看来也是理所应当的了。著名英国作家约翰·高尔斯华妥曾评价《虹》说：它毫无经得起时间考验的品质；脆如玻璃，纵有一点光彩。曼斯菲尔德在读了《迷途的少女》后说：我暗自感到劳伦斯似乎被妖魔缠身、万劫不复了。而T.S.艾略特说：劳伦斯先生的系列小说从最早的《儿子与情人》开始，标志着一种人类堕落逐步深化的过程。劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》更是被有些人认为是给英国“文学抹黑的淫秽透顶的坏书”。但是这并不表明没有人欣赏劳伦斯，著名评论家爱·摩·福斯特说：就我所知，在当今作家中，劳伦斯是唯一具有先知先觉的见识的。福斯特更是把劳伦斯、陀思妥耶夫斯基和麦尔维尔相提并论，说“劳伦斯的伟大则以美学为其源泉”。<br>    “先知”作家的劳伦斯在他的作品里表达了自己的生态理想和生态哲思，并且自然生态哲思作为一个主题在他的作品里是一以贯之的，无论他的小说、诗歌、游记、散文甚至绘画都无不反映出劳伦斯的生态哲学思想。《生态批评视角下的劳伦斯》对劳伦斯作品从生态批评的视角做过系统的研究和梳理，从生态批评的视角来重新考查了劳伦斯。