目录

序言
绪论
第一章  当代性的“神话”现象学
第一节  坚不可摧的“原罪”--卡夫卡的犹太文化渊源
第二节  沉默的理性--卡夫卡与西方现代文化理性
第三节  绝望的祈祷--卡夫卡与“布拉格”的悖谬式生存

第二章  “恐惧”的精神现象学
第一节  恐隕：信仰的依据与生存的体验--卡夫卡对克尔凯郭尔的接受与批判
第二节  孤独：傲世与避世--卡夫卡与尼采的一种比较
第三节  存在：无言所是与极言所非--卡夫卡的存在观与海德格尔的存在论之比较
第四节  自由：趋向“介入”与自我“束缚”--卡夫卡的自由观与萨特的自由论

第三章  “弱者”的生活现象学
第一节  被放逐的人--解析《美国》的多重寓意
第二节  被剥夺了继承权的儿子--“儿子们”系列作品中的“父亲情结”
第三节  “地下人”的后代--《地洞》与《地下室手记》的比较研究
第四节  永远地等待判决的被告--K.们的两种生存状态
第五节  “未完成的人”--卡夫卡创作中的动物主题

第四章  “城堡”的社会政治现象学
第一节  威权政治的文化图像--卡夫卡笔下的父亲形象
第二节  一个来自心灵孤岛上的政治预言--《在流放地》的一种读法
第三节  官僚政治的图形学--卡夫卡创作中的“办公室”形象

第五章  “变形”的文学现象学
第一节  “第三时”的小说美学--卡夫卡与米兰·昆德拉小说美学的比较研究
第二节  另类的语境--从《变形记》看卡夫卡小说的话语方式
第三节  严无”意味的形式--卡夫卡小说的拟寓言结构

第六章  “自我性解构”的文化现象学
第一节  绘出“椭圆”的世界图像--本雅明论卡夫卡创作
第二节  “斟字酌句”与“非同一性”--阿多诺的卡夫卡批评
第三节  “少数族文学”的奠立者--德勒兹（与瓜塔里）欲望政治哲学中的卡夫卡
第四节  卡夫卡的省略与省略的卡夫卡--德里达《在法的前面》的解读
参考文献
后记

内容摘要

    作为一个以文学为使命的作家，卡夫卡应当属于当代主义文学，卡夫卡文学表面上看很传统，实质上却是具有着对于现代理性的一种颠覆性的解构功能。他的精神品质似乎更接近后现代思想家，他文学的审美品格也更像是后现代的经典。卡夫卡确实处在“现代与后现代相遇之处”，处在现代与后现代两种文化品格的交汇处。
    卡夫卡是一个在西方文化语境中生长起来的“游牧文学”的代表。卡夫卡文学的“解构”特征，既不同于现代主义，其解构的力度远远地超出了现代主义范畴，其强劲的颠覆性，可与后现代主义相媲美；卡夫卡文学的“解构”特征，也不同于后现代主义，其解构的效应是间接地发生的。卡夫卡在文学中总是把自己作为直接的、唯一的解构对象，是一种“自我性解构”，卡夫卡文学解构的意义或许更为深远，更符合人类文化自我发展中所必需的一种内在机制。
    《卡夫卡现象学》是一部力作，这部著作是从卡氏作品中寻觅特殊的文化意义，可以称为一部思想史研究著作。作者将卡夫卡放到西方思想文化发展的进程中来考察，发挥卡夫卡文学世界所蕴藏的文化乃至哲学意义。在这一视角中，作者对卡夫卡作品中“弱者”形象予以特别注意，为他的文化解码绘制一幅“弱者”生存图，显示出卡氏作品中突破威权的政治寓言。这部著作思路开阔，立论高远，分析细致而透辟，尤其在涉及思想史研究的一些关键问题上有精邃的见解，可称是国内卡夫卡研究的翘楚之作。