吴越，原名吴佩珏，1932年出生，浙江省缙云县人（祖籍永康）。十七岁参军，自学成才。一生坎坷，历尽靡难；性格开朗，思维活跃；年近耄耋，不知老之已至，仍笔耕不辍。一生只有两大爱好；读书、写字。共写有文学作品26本，中短篇小说、杂文、诗歌、评论数百篇，总字数超过1500万（代表作是长篇历史文化小说《括苍山恩仇记》，五卷200万字，以“官逼民反”为主题，被称为“当代水浒传”，畅销70万套，各中文网络书库都能查到）；电脑教育55本，将近1000万字。离休前曾任宝文堂书店副编审，离休后出任中国科协《金秋科苑》月刊总编辑；是中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国俗文学学会常务理事、中国科普作协荣誉委员、浙江省缙云县文联名誉主席。更多信息，请参看吴越博客：

    堪称天下奇书，四成杜撰三分造。常人误读，书生误解，专家误导。啥叫英雄？谁是豪杰？是非颠倒！叹古今往事，云遮雾罩，真面目，谁知晓？
    胡作非为强盗，上梁山，替天行道？杀人放火，无情无义，不忠不孝。祸害平民，进攻州县，除良安暴。扫前人腐见，拨开云雾，显它原貌！
    著名作家、评论家吴越先生：以一个平和老人的心态，以人物讲故事，以历史讲人物，以文化讲人性。独特的见解，鲜明的立场，将水浒中的众多人物展现在读者面前。

    宋江在水浒中的形象   来源 价值中国网 迟竹强 
    宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。历史上的宋江只是被一笔带过的一个人物，如果没有宋江这个人物，不知道《水浒传》这部书会变成什么样子。因为宋江的仗义疏财，好多人喜欢他，因为他主张招安，好多人厌恶他。那么怎么来看宋江呢？通过重读《水浒传》，想着通过书中关于宋江的描写来解读宋江这个人物。

    1.武松是个什么人？
    一部《水浒》，最出风头的人物，就是武松。他在《水浒传》中所占篇幅巨大——在评书中还有所谓的“武十回”，把武松渲染、包装成一个家一喻户晓的英雄人物。明末清初的评水浒老前辈金圣叹先生按高低上下四个等级，品评了三十个水浒人物，其中第一个“上上级人物”，就是武松（下面依次是鲁达、李逵、林冲、吴用、花荣、阮小七、杨志、关胜……三十个人中，并没有宋江，可见金圣叹对宋江的评价不高）。尽管武松可能是“太行山梁山泊”的“三十六人”之一，但是至少在南宋的一百五十多年中，还是默默无闻的。因为南宋末年编辑的《大宋宣和遗事》中，“三十六人”的名单中虽然有“行者武松”的名号，但是却没有他的任何事迹。连鲁智深也只有“那时有僧人鲁智深反叛，亦来投奔宋江”这十几个字；而武松除了名单上有个名号之外，更没有任何事迹，连何时上山都没有记载，读者只能从书中的叙述推知武松是跟随宋江上山的九个人之一。这实在是一件无法解释也意想不到的事情。一直到了元朝，才有《武行者》、《武松打虎》和《双献头武松大报仇》（可能就是武松杀西门庆和潘金莲的故事）等戏曲剧目。
    有戏曲、评书的渲染，武松在老百姓中的知名度最高。一个没有上过学的农村老太太，她可能不知道李白、杜甫、苏东坡，也可能不知道省委书记是谁，却可能因为看戏、看电视、听说书而知道武松是景阳冈上打虎的英雄，是为哥哥报仇而杀了嫂嫂的义士。
    正确地说，其实武松就是因为“赤手空拳”打死了一只危害乡民的猛虎而成为家喻户晓的英雄的。至于他后来为哥哥报仇杀了潘金莲和西门庆，在快活林醉打蒋门神，在孟州杀了张都监一家十五口等等，算不算英雄行为，那可就各人有不同的看法了。
    为什么打虎算是英雄。英雄可以分为许多种，有保卫祖国的民族英雄如岳飞，有勇拦惊马避免人民生命财产损失的人民英雄如刘英俊，有舍身炸碉堡的战斗英雄如董存瑞，更有许许多多见义勇为救人生命财产的无名英雄。那么，打老虎算是什么英雄呢？说他是勇士不行么？当然也可以。但又有些不同。比如斗牛士，可以算是勇士，但不能算英雄，因为他只是勇敢，甚至残忍，却没有为他人作出贡献。老虎在古代不是被保护动物，数量可能还不少，它是要吃人的，要危害百姓生命的。所以当时的打虎行为，属于“为民除害”范畴，是给百姓做了一件大大的好事。如果是一般的猎户用刀枪弓箭射杀老虎，那就不稀奇了。“猎虎”这样的事情，在当时可能很多，许多猎户都曾经有过这样的经历，不足为奇。就因为武松能够“赤手空拳”地打死一只危害百姓的猛虎，所以才说他是英雄。相对而言，《水浒传》中还写了李逵用刀砍死大小四只老虎，解珍、解宝也曾用窝弓药箭射死一只大老虎，书中都没有大事渲染地说他们是“打虎英雄”。——独独这个武松，因为景阳冈上多次发生过老虎吃人的事件，危害百姓，众猎户又无法捕捉，他武松却“赤手空拳”地把这只大老虎打死了，所以就成为英雄了。——这和特定的时间、地点都有关系。
    好汉和英雄的区别。好汉和英雄，当然是有区别的。《水浒传》一百单八将，通常人们都称为“一百零八条好汉”，没人说他们个个都是英雄。几年前，北京语言大学的周思源教授就说过“梁山泊一百单八将中，至有49人不是好汉”这样的话。从话茬儿看，这个语言大学的教授，就没有从定义上弄明白好汉和英雄的区别。
    那么好汉和英雄应该怎么定义呢？咱们不妨先来查一查字典。
    据《现代汉语词典》的词条解释：
    好汉——是勇敢坚强的男子。
    豪杰——是才能出众的人。
    英雄——1．才能勇武过人的人。2．不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。3．具有英雄品质的人。
    这样的解释，虽然“权威”，却不严谨。
    第一，好汉“是勇敢坚强的男子”，就有所不妥。大家都知道，梁山泊一百零八条好汉，分明包括扈三娘、顾大嫂、孙二娘这三个女头领；好汉必须是“男子”之说，是不是不妥？
    第二，豪杰“是才能出众的人”。“才能”这个东西，是无法“量化”的。因此，“出众”也是一个模棱两可的词语。一个人，生意做得好，唱歌唱得好，都可以说是“才能出众”，但是这些人似乎都不能称为“豪杰”。
    字典上对“英雄”的定义，是“才能勇武过人的人”。实际上就是“好汉”加“豪杰”；而英雄绝不是上面说的那种好汉加豪杰。“好汉”似乎是一个中性词，并没有是非善恶的限制。一个被拉到刑场去杀头的强盗，往往都要大喊一声：“二十年后，老子又是一条好汉！”可见好汉的主要定义是“勇武”，此外还要有“好汉做事好汉当”的气概；而豪杰往往要求有正义感。一个强盗可以自称是好汉，但不可能自称是豪杰。
    我给“英雄”的定位，是对国家、民族、人民，至少也应该是为他人作出贡献。其行为的动机和目的是“行善”，而不是“作恶”；是维护“正气”而不是助长“邪气”。
    “英雄”应该和军事、武力或冒险行为如探险、航天、救助等有关（前苏联的“母亲英雄”，以生孩子多取胜，可以说是例外；似乎可以解释为本民族的壮大作出贡献），但不一定本人就是武功盖世，甚至可能根本就不懂武功。所以武艺高强的岳飞是民族英雄，文质彬彬的文天祥也是民族英雄；李白、杜甫虽然“才能出众”，能写出流传千古的好诗来，却不能算是英雄，连豪杰也不是。
    对英雄的定义，应该没有古今中外的区别。“英雄观”和“忠孝观”不同。“忠孝”的定义，可以因时代的不同而有所不同。例如“忠于谁”的问题，古代只要求臣民忠于某个个人，例如忠于皇帝或帮会的帮主之类；今天则要求忠于国家和民族，不再强调对领袖个人的“忠心”了。“孝”也一样，第一，今天不强调“以孝治天下”了；第二，今天不再主张“父命子死子不得不死，君命臣亡臣不得不亡”之类的“愚忠愚孝”了。古往今来，人们对“英雄”的认识，是始终如一的，不存在古代的英雄到了今天不算英雄的说法（岳飞、文天祥始终是中国人心目中的民族英雄），更不存在“用今天的定义去要求古人”的问题。古代的英雄，到了今天也应该是英雄，除非他在古代就是“浪得虚名”，本来就不是什么英雄——因此，用我上述的英雄定义去衡量古人，不但不是对古人的“苛求”，而且是测定“真假英雄”的试金石：一切假冒英雄、伪造英雄，立刻就会原形毕露。
    “好汉”的定义比较模糊，一般只指某人办事敢作敢为敢当，所谓“好汉做事好汉当”，不连累别人，档次比英雄要低得多。所以杀了人的杀人犯，作案以后能自首的，也被称为“好汉”，但不一定是英雄。更主要的一条，英雄的所作所为，前提是为国家、民族、人民，至少是为他人，而不是为自己。思想境界高的，具有爱国心；思想境界低些的，也具有“侠意识”；好汉的所作所为，则是为自己或朋友、亲族，思想境界主要是“霸意识”。他们有时候也在“义气”的驱使下为“别人”做事，但是这种“义气”，不一定是“正气”，很可能是“江湖义气”或“哥儿们义气”。结果很可能是帮助坏人打了好人，或者是帮助这个恶势力打击另一个恶势力。所以“义”也有大义和小义之分。“霸意识”也追求个人的自由幸福，但却往往是以牺牲、剥夺他人的自由幸福来得到的。他们想望自己能够“大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金银”，却不考虑别人的死活。所以土匪、强盗、杀人犯，往往都称自己是好汉。
    那么，武松算是英雄呢，还是好汉？这要按他一生所办的某件事情来具体分析，不能笼统地下结论。就是山东快书，也是说：“闲言碎语不用讲，表一表好汉武二郎。”没说武松是英雄！
    下面，我还是拿我上面提到的“英雄三要素”：一、善恶是非，包括正气还是邪气；二、为国、为人还是为己；三、“侠意识”还是“霸意识”这样三条标准，来对武松这个人物加以检测和评说。
    武松的青少年时代。《水浒传》中写武松出场，是在柴进的庄上。那时候，他已经是个二十多岁的彪形大汉了。书中没有介绍他的青少年时代，只说他以前在老家清河县酒后打人，自以为把人家打死了，这才逃到柴进庄上躲避的。为什么打人，并没有交代。酒后打人，当然不算是英雄行径，为此潜逃，敢作而不敢当，更连“好汉”也算不上。正因为《水浒传》对武松的青少年时代缺少铺垫，所以后人说书，都有各种不同的发挥或充。王丽堂的扬州评话第一回，说他在家乡打死了一个恶霸，所以逃到柴进的庄上躲避，但也没有详细交代打死的是什么恶霸。直到第十回武松去二龙山投靠鲁智深，才说是当年清河县大旱，武松带领饥民吃大户，打死的是大户家阻挡饥民抢粮食的狗腿子（这属于“水浒外传”，分明受到“阶级斗争”学说的影响，尽量美化武松）；高元钧的山东快书，还专门用了一回的篇幅（俗称《武松赶庙》），细说他打虎以前的经历：少年时代在少林寺学武，学成以后回家，在东岳庙庙会上遇见恶霸“李家五虎”强抢民女，他打抱不平，出手相救，打死了李家五虎，这才逃到柴进庄上来躲避的。这样一铺垫，突出了武松打虎以前就是个“见义勇为”的英雄，脑子里有“侠意识”，具有豪杰仗义的性格。
    经过补充铺垫的武松，应该是一个具有“侠意识”的血性青年。
    2.武松是什么地方人？葬于何处？
    现在，我冒昧地问一句：“武松是什么地方人？”
    许多山东朋友，都认武松是他们的同乡，山东人也以山东出了武松这样一个英雄人物而自豪。那么，武松应该是山东人了吧？但如果再问一句：武松是山东哪个县的人呢？山东朋友可就答不上来了。
    其实，这个问题，《水浒传》第二十二回（指七十回本，下同）中交代得很清楚：宋江杀了阎婆惜，和兄弟宋清两人逃到沧州柴进的庄上，遇见了武松——
    宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指着道：“这人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。”于是问题来了：清河县属于山东省么？
    翻开地图一找，山东和河北的交界，从德州到临清的这一段，是以大运河为界的。清河县在大运河的西边，分明属于河北省管辖嘛！山东人引以为荣的“山东好汉”武松，居然不是山东人，这不是笑话么？如果说，因为武松曾经在山东阳谷县打虎，被阳谷县知县聘请当了都头（相当于今天的公安局刑警队队长），而且武大郎也已经从清河县迁来阳谷县定居，因此就把武松算是山东阳谷县人，是不是太勉强了点儿呢？
    阳谷县城内有一座牌坊，上书“打虎英雄的故乡——阳谷”，是毛泽东的手迹。毛泽东熟读《水浒传》，当然知道武松是清河县人。看来，毛泽东就是持上述观点的。
    有个山东朋友和我辩论，说清河县宋代属于山东省。这当然是“移山倒海”，何况“省”的行政区划名称，是从元代才开始的。宋代的省级行政区划叫做“路”，相当于元明清直到今天的“省”，只是辖境略小罢了。
    为了找到确切的证据，我找来了《中国历史地图集》，北宋的地图上没有画出清河县，但是京东西路和河北东路的分界线在运河东边，而清河县在运河西边，可以证明在北宋时代清河县是属于河北东路的。再看南宋地图，当时淮河以北都已经是金国的属地。金国地图上却有恩州，属于河北东路，不属于京东西路。恩州的州治就在清河县。那么清河县在北宋、南宋都属于河北，应该无可置疑了。
    但是我还不放心，专门托朋友给我借来了《清河县志》。一查清河县的历史沿革，得知清河县置于隋文帝（杨坚）开皇初年。汉高祖时代，这里先置清河郡，以后屡次改为清河国。汉元帝以后定为郡。辖地相当于今天河北省清河县的周边地区，包括今天山东省和河北省邻近的好几个县、市。东汉以后又改为清河国。北魏仍称清河郡。隋朝初期废除郡一级行政区划，隋朝大业以后又恢复为清河郡。唐朝初年废郡设州，县属于“州”管辖。唐初的清河县属于贝州，州治就设在清河县。到了宋代，贝州改名恩州，州治还是设在清河县，属于河北东路管辖，路的治所设在大名府（所以大名府同时是北京留守司、路、府三级政府的驻地）。宋代虽然没有山东省、河北省的建制，但是已经有“路”的建制（路比省略小），所以《水浒传》中才有“山东及时雨，河北玉麒麟”的说法。这里的山东和河北，不是指“省”而是指“路”。后来元代建省，也是在辽宋时代“路”的基础上拆并划分的。
    再查《元丰九域志》：恩州，清河郡，治清河县，下属县三：一，清河县；二，武城县（武城县在运河东，现在属山东省）；三，历亭县（元至元二年（1265）入陵州为故城镇，同年复置故城县，改属景州；现名故城县，在运河西，属河北省）。
    这样看来，恩州下属三个县的辖境虽然历代有变迁，但是清河县历史上从来都是属于河北，不属于山东。《水浒传》写于元代，出版于明代。山东人“冒认”武松为同乡人，应该是明代以后的事情。
    按《水浒传》原文，武松打虎以后，被请到“本处一个上户”家去，他介绍自己，说的是：“小人是此间邻郡清河县人氏。”查《元丰九域志》，宋代的阳谷县属京东西路的东平郡，清河县属河北东路的清河郡，两县不属同一个郡，所以武松称自己是“邻郡清河县人氏”。

序言：营造宽容宽厚宽松的文化环境
前言
武松板块（潘金莲、孙二娘、蒋门神等）
1.武松是个什么人
2.武松是什么地方人葬于何处
3.武松怎么会在阳谷县打虎
4.武松是用拳头打死老虎的么
5.潘金莲为什么要勾搭武松
6.善说风情的王婆没有好下场
7.武松杀嫂，不是必然的结局
8.张青和孙二娘，绝对是铁杆儿歹徒
9.武松醉打蒋门神——典型的“黑吃黑”
10.血溅鸳鸯楼——武松滥杀无辜的开始
11.武松能徒手搏虎，却斗不过一只狗

昏君奸臣板块（赵佶、蔡京、朱勖、高俅等）
12.风流昏君宋徽宗，是“盗贼蜂起”的总根源
13.状元宰相蔡京，是个大奸臣
14.蔡京等人的“奸臣集团”如何引发“民变”
15.奸臣高俅——从球星到卫戍司令

鲁智深、林冲板块（史进、杨志等）
16.史进——误入歧途的典型
17.鲁达拳打郑屠，既不英雄，也不好汉，更无必要
18.花和尚其实是个莽和尚
19.莽和尚鲁智深好管闲事
20.林冲能忍之一：是个标准的“顺民”
21.林冲能忍之二：发配路上，英雄气短
22.风雪山神庙——林冲忍无可忍，终于被逼反了
23.林冲上梁山，人性从善开始变恶
24.杨志卖刀，虽好汉难敌无赖
25.杨志发配，凭比武得以重用

晁盖、吴用板块（刘唐、三阮等）
26.刘唐报信，晁盖谋不义之财
27.吴用游说三阮，不是他“善说”的功劳
28.智取生辰纲，吴用是个好导演

宋江板块（朱仝、秦明、李逵等）
29.宋江是个什么样的人物
30.刘唐下山，是“宋江杀惜”的引子
31.宋江杀惜，是他一生命运的转折
32.朱仝“义释”宋江，究竟是什么“义”
33.宋江逃亡，一曲“流浪者之歌”
34.秦明是个草包司令，宋江是个黑心匪徒
35.宋江回家，自投罗网
36.李逵究竟是个什么人物
37.宋江浔阳楼题反诗——真面目的大暴露
38.宋江再次让贤——拙劣的奸诈表演

杨雄、石秀板块
39.“淫妇”潘巧云，是不是该杀
40.杨雄、石秀，因负气杀人而当强盗卢俊义板块（大名府之战）
41.卢俊义上山，典型的强盗逼人做强盗
42.卢俊义下山回家，一步步走进陷阱
43.宋江兵发大名府，是因为吴用计划不周
44.关胜和索超，贪生怕死的投降将军

闲话配角板块
45.闲话柴进：一个神秘的半江湖人物
46.闲话李立、张横、穆弘：一帮歹徒恶霸
47.闲话黄文炳：一个忠君的好官
48.闲话顾大嫂和扈三娘：两个不同性格的女人
49.闲话时迁：功劳不小，待遇不好
50.闲话安道全：嫖妓女的神医