丁建新，男，英语语言文学博士（2002）。现任职于中山大学外国语学院英语系，兼任中山大学功能语言学研究所副所长、澳大利亚研究中心副主任。入选中山大学“百人计划”、广东省高校“千百十人才工程”。先后在厦门大学、中山大学攻读硕士、博士学位。曾在香港城市大学英语与传播系、剑桥大学英语与应用语言学中心做短期学术访问。主持国家社会科学基金项目“叙事的社会符号学研究”（2003）、教育部人文社会科学项目“语言相对论视野中的英汉隐性范畴及认知模式比较研究“（2008）、教育部人文社科学重点研究基地重大项目“翻译学理论的整合性与系统性研究——认知语言学途径”子课题（2008）等。出版论著《预制性语言在广告语域中的话语分析》（上海外语教育出社，2007）、《叙事的批评话语分析：社会符号学模式》（重庆大学出版社，2007）、《批评视野申的语言研究》（与廖益清合作，中山大学出版社，2006）。主编《现代英语词汇学教程》、《功能语言学的理论与应用-一第八届全国功能．语言学研讨会论文集》（主编之一）、《功能语言学与语篇分析新论》（主编之一）等。主持翻译《区域创新与企业发展》（经济科学出版京社）发表学术论文近30篇。主要研究方向：批评语言学、体裁分析。功能语言学、翻译与文化。

    语言批评有如考古学或古生物学，其任务在于从语篇断裂的地层中寻找分散的意义以及这些意义的多重来源。从历时的观点来看，传统阅读/写作理论所强调的语篇的“一致性”将不复存在。我们看到的是“断裂的作者”、“断裂的语篇”。表面上天衣无缝的语篇实际上是杂声的、复调的。在索然寡味的“作者”的标签下隐含着完全异质的“作者身份”。这样的语篇观使我们不得不重新审视诸如“连贯”这样的概念。对于我们来说，语篇远没有许多经典功能主义者所说那么连贯。更为重要的是，连贯决不是语篇的固有性质，而是解释者外加于语篇的特征。不同的解释者（包括语篇的生产者）可能对同一个语篇产生不同的连贯的解读。而与此同时，对于语篇的解释注定是不完整的。语篇是异质的风格、体裁、语域的混合体，而将这些风格迥异但又相互关联的意义匹配在一起的任务却落到了解释者的身上。

    叙事（narratiVe）从本质上讲是对过去经验的一种语言表征（Traugott&Pratt，1980：284）。它是和人类历史一样古老的一种交际行为，是人类赖以生存的一种交际能力。它不仅可以以自然语言的形式出现，还可以以电影、电视、图像等其他媒介出现。它存在于神话、传说、寓言、小说、戏剧、新闻和日常会话之中。“它跨越国界，跨越历史，跨越文化：就像生活本身一样，它和你朝夕与共”（Barthes，1977：79）。
    叙事学（narratology）是研究叙事的本质、形式和功能的学科。它一般涉及叙事文本、叙事语法、叙事时间、叙事情景和叙事声音等论题（Toolan，1988；罗钢，1994）。叙事学是一门非常年轻的学科。如果以托多洛夫第一次提出“叙事学”这一术语的时间算起，它的历史不过30多年。尽管早在20世纪30年代，就有俄国学者普罗普从叙事功能的角度对俄国民间故事的系统研究，但那毕竟是凤毛麟角。叙事学作为一门学科，是在20世纪60年代才脱颖而出的。受结构主义奠基人Saussure的影响，法国人类学家Levi-Strauss将语言学的方法应用于人类学。在他的影响下，结构主义语言学的研究方法渗透到社会学、史学、文学等各个领域。叙事学就是结构主义思潮在文学领域结下的果实。在过去的30多年中，叙事学以法国为中心，辐射到世界各国，获得了迅速的发展。至今为止的叙事理论，一直为文学符号学所占据，即使是在它通过神话分析入侵人类学的地方，叙事分析也往往以寻求形式类型为主，企图超越具体的社会语境和它们的社会组织的特有形式（Hodge&。Kress，1988）。在法国，叙事学的几个奠基者，如巴尔特、托多洛夫、热奈特，都是结构主义思想家。而事实上，叙事的意义与功能是与家庭和社会过程紧密相联的，我们需要一种更加以社会为导向的理论来研究叙事。笔者就是在这一背景下进行叙事的社会符号学研究的。
    社会符号学理论属于20世纪70年代末开始出现的批评语言学（critical。linguistics）理论（Towler，1979；Kress＆Hodge，1979；Fairclough，1989）的一种模式。按Fairclough＆W0dak（1997：262．268）的分类，批评话语分析理论中至少有六个分支：法国的话语分析模式（如Pecheux）；话语．历史分析模式（如Wodak）；社会认知模式（如vanDijk）；社会文化话语变迁分析模式（如Fairclough）；批评语言学模式（如Fowler）和社会符号学模式（如Kress&Hodge，M．A．K．Halliday和Threadgold等）。批评话语分析理论受M．A．K．Halliday的语言学理论的影响，旨在透过表面的语言形式，揭露意识形态对话语的影响，话语对意识形态的反作用，以及二者是如何源于社会结构和权势关系又是如何为之服务的。这一理论已为许多社会学科如社会学、政治学、传播学、社会语言学所采纳。但它有它的不足：第一，尽管批评话语分析已经认识到社会因素对理解语言结构和语言过程的重要性，但它仍然将语篇与语言结构作为分析的出发点，而事实上，社会结构和社会过程、信息和意义都是分析意义系统的合适出发点；第二，以语言作为分析的主要对象有其固有的局限性。意义实际上广泛存在于其他的意义系统之中，如视觉、听觉、行为和其他的语码（code），孤立地研究任何一种语码是不够的。基于以上两方面的原因，我们需要一种兼顾所有语码，并将所有符号系统都视为社会实践的语言理论模式——社会符号学，它克服了批评话语分析其他模式的不足。

1  导论
2  主体间性·功能进化论·社会生物学
2.1  引言
2.2  社会符号学理论的基本概念
2.3  主体间性
2.4  功能进化论
2.5  社会生物学
2.6  结语

3  文献回顾：批评话语分析的理论与实践
3.1  引言
3.2  批评话语分析产生的理论背景
3.3  批评话语分析的语言学基石
3.4  批评话语分析论述的三个基本问题
3.5  批评话语分析对语言教学的启示
3.6  结语

4  体裁结构潜势、语义特征与词汇语法体现
4.1  引言
4.2  体裁与体裁结构潜势
4.3  童话的体裁结构潜势
4.4  体裁作为一个或然的系统
4.5  开局的语义特征与词汇语法型式
4.6  尾声的语义特征与词汇语法型式
4.7  结语

5  叙事中的语法与意识形态
5.1  引言
5.2  语言与现实
5.3  行为过程的两种模式
5.4  非互动模式与梦幻世界
5.5  结语

6  断裂的语篇：童话叙事中的隐性对话
6.1  引言
6.2  作为意义生成过程的对话
6.3  言语表征中的第三个声音
6.4  构建隐含的读者
6.5  结语

7  叙事中的性别与性别颠覆
7.1  引言
7.2  作为隐性范畴的性别
7.3  语义工程与性别定势
7.4  互文性与性别颠覆
7.5  童话叙事与儿童社会化
7.6  结语

8  视觉的语法：童话插图中的情态研究
8.1  引言
8.2  “情态”的界定
8.3  关于插图艺术
8.4  梦幻主义
8.5  童话插图的情态
8.6  儿童的“反世界”
8.7  结语
9  结语
参考文献
后记