《全评新注世说新语》是一部优秀的古典笔记小说，它网罗诸多魏晋士人的遗闻逸事和文坛佳话，在历史的动态发展中活脱地展现了魏晋时代的社会风情和士人内在的心灵世界，构成了一幅活动的魏晋社会人生的形象历史画卷。它不仅是了解和研究魏晋清谈及其玄学思考必读的活资料，更重要的是，它是一部艺术上成功的文学名著，其语言精练简约，蕴藉隽永，妙语如珠而风趣横生，在幽微的哲理思考中，蕴涵了深沉的人生慨叹，从而给后世以无尽的启迪。作者在一个思想奔逸、玄思深邃的玄学时代中，塑造了翩翩来去的五百多个风流人物，个个鲜活地跃动于字里行间，其俊逸风流的艺术形象，无不栩栩如生，给人留下了玩味不尽的深刻印象。《全评新注世说新语》以其独特的艺术魅力及其文化影响，为我国古典文学宝库留下了一笔丰厚的文化遗产。

    上卷<br>    德行第一<br>    【评】汉魏之际，颍川人才济济，居中原之冠。如陈塞、荀淑等家族，均以德行著称，为人师表而图画百城。故事描摹二家德素，风景俨然，使一次普通的应酬宴会，化为宣扬贤人德行的“化妆”表演。所谓“太史奏真人东行”云者，不过是作者的狡狯之笔，夸显星象以应人事，目的仍在宣扬传统名教及贤人政治。但是，隐于故事背后，又是美中见刺的小说笔法，暗寓其激清扬浊的批判现实精神。还有，故事提到的两个小孙辈陈群和荀或，后来居上，不仅官阶声名超越前辈，就是道德观念，也与父、祖有所不同。具体考察由陈富至陈群，由荀淑至荀或的颍川二族，又可见出“德行”标准的微妙变化。陈群和荀或，后来都是曹操集团的重要骨干。宋朱熹于此大加挞伐：“且以荀氏一门而论之，则荀淑正言于梁氏用事之日，而其子爽已濡迹于董卓专命之朝，及其孙或则遂为唐衡之婿、曹操之臣，而不知以为非矣。盖刚方志大之气，折于凶虐之馀，而渐图所以全身就事之计。”（见余嘉锡《笺疏》称引朱熹《答刘子證书》）按：朱子之讥，胶柱鼓瑟于汉儒传统名教之说，而无视时代的重大变化，实非的论。但其所言，却也揭示了从汉末到魏晋，有关“德行”观念的历史变化，即在祖孙之间，业已大异。以忠君为至德，弥近弥淡，故曹魏及司马二朝，儒者仕宦于篡弒相继之朝而不以为非。称孝而乏忠，这是魏晋时代道德的新油彩。<br>    ……

    前言<br>    上卷<br>    德行第一<br>    言语第二<br>    政事第三<br>    文学第四<br>    中卷<br>    方正第五<br>    雅量第六<br>    识鉴第七<br>    赏誉第八<br>    品藻第九<br>    规箴第十<br>    捷悟第十一<br>    夙惠第十二<br>    豪爽第十三<br>    <br>    下卷<br>    容止第十四<br>    自新第十五<br>    企羡第十六<br>    伤逝第十七<br>    栖逸第十八<br>    贤媛第十九<br>    术解第二十<br>    巧艺第二十一<br>    宠礼第二十二<br>    任诞第二十三<br>    简傲第二十四<br>    排调第二十五<br>    轻诋第二十六<br>    假谲第二十七<br>    黜免第二十八<br>    俭啬第二十九<br>    汰侈第三十<br>    忿狷第三十一<br>    谗险第三十二<br>    尤悔第三十三<br>    纰漏第三十四<br>    惑溺第三十五<br>    仇隙第三十六