周蕾（Rey Chow），出生于香港，在美国斯坦福大学先后获得硕士、博士学位，曾任教于美国明尼苏达大学，现为美国布朗大学Andrew Mellon人文学讲座教授，为华裔文化研究领域最重要的学者之一。研究领域为：现代中国文学，当代女性主义理论，中国电影，后殖民理论，文化研究。

　　1990年代以来，从事中国文学研究的人，不仅要认知文学作品，还要顾及理论上的种种问题。《妇女与中国现代性》即是用一些之前没有尝试过的方法，理论化地来研读中国现代文学史上大家熟悉的文本与问题。
　　本书通过可见的形象、文学的历史、叙事的结构和感情的接受这四种批评的途径，牵涉到中国现代性的各个方面：种族观众的构成、通俗文学中的传统的断裂、由叙事引发的一种新的“内部”现实的可疑结构以及性别、感伤主义与阅读之间的关系。
　　该书也从电影影像、大众文化、主流文学及心理学等多重角度，剖析女性主义理论的洞见与不见，并检讨中国现代化的过程中，女性主体的建立与反挫。作者进一步对“妇女”、“中国”、“现代性”等既定观念的合理性及合法性提出质疑。
　　它并非对现代中国文学的概括性的研究，也不是面面俱到包罗万象，全书提供讨论的都是以现代中国在文本中的主体性为议题，并把作者本人的阅读方式作为这种主体性的一个例证。
　　这是一本在海内外影响深远的中国现代文学研究名著，尤其是在如何用西方理论解读中国现代文学文本方面，这本书提供了很好的范例。

　　《末代皇帝》刚开始的场景中，三岁大的溥仪被扶助登基，共中的一个场景显示出他日常生活中一些私密的细节。这个小男孩被一群亟欲奉承他的太监们所围绕，银幕中的他正在俯看着紫禁城的迷你模型。其中一位太监是他的玩伴，努力将这个迷你模型与“现实”相互配连起来，他强调皇帝在何处受到加冕、居住在何处、以及现在所在何处等等。因此，这个模型的功能如同是赋予这个小男孩：“方向感”的工具。以当代精神分析批评语汇来说，在这个场景之中我们见识到某种“镜像阶段”（mirror stage），在此镜像阶段之中，小孩得以透过一种再现结构（a representati.nal structure）而习得其“身份认同”（identity），此再现结构将观看当下的片刻与发生在小孩周遭之混乱的、动荡的事件相互连贯。如此深度的自我认知教育激起小溥仪阵阵的咯咯笑声，同时我们的注意力被另一个事件所取代——溥仪完成排便的过程。一名太监迅速地将锦织盖子覆盖于皇帝的便盆之上，随着他的动作，摄影镜头显示出他将此珍贵的盆器递交给御医，而御医掀开了盖子，注视着其中的排泄物，嗅了一番，然后针对皇帝的饮食提出建言。在此同时，溥仪正在沐浴，他同样被太监们所环绕，这些太监权充皇帝的仆役，娱乐皇帝，解答皇帝的问题，同时亦得忍受小男孩肛门一施虐狂式（analsadistic）的暴躁脾气。这一连串场景的高潮出现在溥仪乳娘出现在门口的时刻。溥仪一见到她，立即停下他的嬉戏而朝她奔去，哭喊着：“我要回家！我要回家！”一名太监急忙从后头向前用块布包裹住溥仪娇小的裸体。整部电影里头，仆人如此关照、保护的举止重复出现好几次，而且总是出现在溥仪感觉被彻底遗弃的时刻。

《妇女与中国现代性：西方与东方之间的阅读政治》
中文简体版序言
前言
第一章  观看现代中国：迈向族裔观者理论的建立
第二章  鸳鸯蝴蝶派：通俗文学阅读一例
第三章  现代性与叙事——女性的细节之处
第四章  爱（人的）女人：受虐、幻想与母亲的理想化