《王尔德在巴黎》讲述奥斯卡·王尔德自1874年酋访巴黎，直至1900年去世短暂而丰富的一生。这位大作家多次造访巴黎，留恋于一个个咖啡馆，与诸多名流交往（马拉美、皮埃尔·路易斯、纪德、保罗·瓦雷里……）。他也喜欢去贫民区，与艺术家、诗人和失足者交朋友。“我们部在阴沟里，但仍有人仰望星空。”--王尔德。王尔德懂法语，甚至用法语创作了一个剧本《莎乐美》，但遭到英国当局的禁演，他深感愤怒，扬言要移居法国，申请法国国籍。后来，当他出狱的时候，他身无分文，遭到诋毁，他仍想着要去法国寻求避难。晚年，他生活在贫穷与孤独之中，痛苦地死去。王尔德蔑视权威，挑战习俗，曾卷入一场不体面的官司当中，被告“与其他男性发生有伤风化的行为”，但他把“全部的才能都倾注于作品，全部的才气都融贯于生命”？作者赫伯特·洛特曼是美国著名传记作家，长期居住在巴黎，擅长写法国知识分子，曾任美国《图书周刊》法圈记者。他的许多著作如《加缪》《左岸》《贝当》《福楼拜》《柯莱特》《曼·雷》都已被泽成多种文字，在许多国家出版。

    王尔德冻坏了；他在什么地方丢失了所穿的外套。他把丢失外套归咎于一支孔雀羽毛，那是头一天他的仆人给他的：霉运当头，这可比丢失外套更糟糕。餐厅侍者忙忙碌碌为他准备酒水混合饮料，王尔德几乎没有去留意他的访客（纪德认定，王尔德不希望在别人面前流露情绪）。在纪德这方面，发现自己面对的已不是前几年在阿尔及利亚时的野性的人，而是一位文静的朋友，他于是身心放松了。
    王尔德把纪德引入他布置得颇有趣味的两居室套房。一尊哥特式玛利亚雕像，由一个大支撑台高托着，君临全室，桌上一摞书中有纪德新近出版的《大地的粮食》。在灯光下，纪德能够较仔细地察看这个前囚犯：他的脸变红了，皮肤粗糙了；一双手也粗糙不堪，却戴着普通的戒指。他的牙齿堪称一片废墟。
    纪德使得他们的谈话有种得抓紧时间的味道，仿佛他们一夜之间就要分开。纪德开始问道，在阿尔及利亚你明知在英国等着你的是什么，而你却自投罗网，真是这么回事吗？不错，他知道会有这样那样的大灾难。但是，你不得不去对付。“监狱完全改变了我，我指望发生这种事。波（茜）太可怕了……他不可能理解，我不会回到同样的生活方式……而且，一个人也决不可能那样做。我的生活有如一件艺术品；一位艺术家不会两次有同样的起头，除非他一败到底。我入狱前的生活说有多成功就有多成功。如今，成功已是明日黄花了。”
    在点燃了一支香烟后，王尔德继续说道：“公众是如此可怕，以至于他们只凭一个人所做的最后一件事来认识这个人。如果我现在回到巴黎，我就是一个罪犯。在写好一部剧作之前，我不想重新在巴黎露面；在那之前，我必须安心度日。”他猝然问道：“我到这儿来不对头吗？我的朋友们想要我去法国南部休养，因为刚出狱时我精疲力竭。但是，我要求他们为我在北部找一片小海滩，在那里我看不到一个人，也难得见到什么太阳……
    “在这里，人人都对我很好。我爱这个小教堂：你会相信它叫‘陕乐圣母’吗？……现在，我知道了，我决不能够离开贝尔尼瓦尔，因为本堂神甫已在唱诗班给我留下了一个永久席位……”
    他谈了许多事情……纪德努力把话题转到严肃的事情上。王尔德说到了怜悯（福楼拜缺乏怜悯心，这就是为什么他的作品显得“闭塞”）。对他人的怜悯之心，正是帮助王尔德在狱中生还的东西；怜悯之心是世间存在的最美的东西，他不可能憎恨那些送他去监狱的人，因为他们使他有可能发现这一点。
    在狱中，他努力了一番，去读古希腊语、教会长老著述……但他最后才发现，但丁《神曲》的“地狱篇”才最合脾胃。他勾勒了戏剧轮廓，希望写一部以法老为题材的戏剧，再写一部关于犹大的戏剧，一部名为《阿夏布和杰萨贝尔》的剧本。
    回巴黎时，纪德就赶紧去走访阿尔弗雷德·道格拉斯。而在道格拉斯看来，王尔德寻求悠闲的一番谈话是荒谬的。“过孤灯黄卷的无趣生活，他完全没有能力坚持得住。我确实知道这一点，因为他每天都写信给我。在孤寂之中，他绝对做不了什么有益的事；他不断有分心的需要。”
    ……

第一章 只等闲的海峡
第二章 巴黎蜜月
第三章 旅行之间
第四章 笔记本
第五章 莎乐美
第六章 普鲁斯特，路易斯，纪德和其他_些人
第七章 若即若离舞台
第八章 喜剧和戏剧
第九章 一段阿尔及利亚插曲
第十章 走得尽可能远
第十一章 从法国所看到的情况
第十二章 真正的审判
第十三章 分裂的法国人
第十四章 为保卫王尔德而战
第十五章 航向自由
第十六章 诺曼底乐园
第十七章 夏季结束
第十八章 意大利插曲
第十九章 美术街
第二十章 哈瑞斯听到了什么
第二十一章  五英镑支票
第二十二章  冬天转向冬天
第二十三章  孤身卧床
第二十四章  严酷的辞别
第二十五章  淫荡的纪念碑
后记 “女奥斯卡”