宋秋敏，女，1974年生。现为南京师范大学中国语言文学博士后流动站博士后，东莞理工学院城市学院副教授。先后在《社会科学战线》、《古籍整理研究学刊》、《江西社会科学》、《理论月刊》、《中国韵文学刊》、《古典文学知识》等核心期刊、权威期刊和省级以上学术期刊共发表学术论文六十余篇，专著《流行歌曲视角下的唐宋词》2009年8月由中国社会科学出版社出版。

　　一是唐宋词“流行文化属性”的研究和定位，主要集中在前三章；二是唐宋词与当下流行文化的关系研究，主要集中在后两章。从逻辑关系上讲，前者是后者的前提，也就是说，唐宋词与当代流行文化的关系研究必须建立在唐宋词的“流行文化属性”之上，否则后半部分的论述就会出现牵强空疏的问题。前部分紧扣唐宋词的“流行文化属性”，理清流行文化属性对词体、词风演进的影响，为后半部分的阐述建立坚实的基础。

　　爱因斯坦说：“我们一来到世间，社会就在我们面前竖起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身。”唐宋词与当代流行文化所反映的享乐人生则恰好与此相反，尤其是一部分强调感官满足和享受的作品，其负面效应不仅散播于文学和文化领域，而且扩展到整个社会。影响最为恶劣的便是那些直接表现肉欲和赤裸裸地描写“性”的作品。对此，唐宋词中即有“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕”（牛蠕《菩萨蛮》）“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤，此时还恨薄情无？”（欧阳炯《浣溪沙》）“脱罗裳，恣情无限。留取帐前灯，时时待，看伊娇面”（柳永《菊花新》）这样大胆的描写。到了当代，随着西方文化的介入和人们观念的进一步解放，流行文化对此类内容的表现更加肆无忌惮、恣意露骨。所谓的“消费文化”，变成了漫无节制地消费“欲望”和消费“需求”。比如一些流行歌词作者为了迎合部分人的低级趣味和窥视欲，毫无顾忌地将抽离了情感成分的原始冲动和本能欲望呈现于受众的面前：“我的爱赤裸裸。你让我身不由己的狂热，我的爱赤裸裸。你不能让我再寂寞。”（《赤裸裸》）“你若需要我就请你找我，我带你回家去充饥解渴。光阴似水你尽管去喝，我只想过得快活，快活。”（《眼光里》）“没有经验，把她们身体当成医院。不知道她们身体，其实是主题乐园”（《1030》）……这类歌词完全用感官来体验生活，挥霍生命。它们将满足主体内在最原始的躁动与渴念作为“生活目的本身”，既无现实价值，又严重污染了社会风气，难怪有人这样批评：“表现情欲的人声，从婴儿呱呱坠地时就存在着，并且不同程度地伴随着人的一生，在少年、青年起用得最多。这完全是正常的现象。
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序言
绪论
第一节 流行文化概念的界定
第二节 流行文化在当代盛行的现状及原因
第三节 唐宋词作为流行文化的属性论证

第一章 唐宋词与当代流行文化的“草根性”及享乐主义倾向
第一节 从当代流行文化视角看唐宋俳谐词的“草根精神”
一 俳谐词的草根精神与社会批判
二 俳谐词的草根精神与文学生活化
三 俳谐词中草根精神的价值与现实意义
第二节 从当代流行文化视角看唐宋词的享乐主义倾向
一 半为枕前人，半为花间酒：唐宋词人享乐人生的“实况转录”
二 宴嬉逸乐，词之所宜：流行文化与享乐主义的不解之缘
三 唐宋词中享乐主义倾向的价值评估

第二章 当代流行文化视角下唐宋词的流行元素和策略
第一节 从当代流行文化视角看唐宋词中的“女性诱惑”
一 女性身体诱惑：男性原始欲望的恣意书写
二 女性情感诱惑：被男性消费的柔情和悲情
三 女色经济：女性诱惑的推动力
第二节 从当代流行文化视角看唐宋词的“唯美主义”倾向
一 创作目的的“去功利化”
二 对于艺术美的不懈追求
三 思想本质上的“颓废”化倾向
第三节 从当代流行文化视角看唐宋词的“流行策略”
一 百炼钢为绕指柔：唐宋词以柔克刚的流行策略“以艳为美”的审美境界和审美理想
三 形式上“快餐化”的流行策略

第三章 当代流行文化视角下唐宋词的“另类”解读
第一节 从当代流行文化视角看唐宋词中的“生活艺术”
一 唐宋词人公私分明的双重生活态度
二 唐宋词人的生活百态
三 唐宋词中“生活艺术”的现实意义
第二节 从当代流行文化视角看唐宋词中的生态意识
一 丘一壑也风流：对自然生态的呈现和礼赞
二 一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟：唐宋词中重生爱物的生态意识
三 与谁同坐？明月清风我：唐宋词中“天人合一”的生态美学理想
第三节 唐宋词中的养生思想与当代意义逸游以养生
……
第四章 当代流行文化与古典诗词的创作因缘
第五章 唐宋词与当代流行文化的传世价值解析