伊格内修斯·唐纳里（1831-1901），律师、土地开发者、政治家、著名作家，一生著作颇丰，因对亚特兰蒂斯文明有独到的研究而闻名于世。《亚特兰蒂斯》和《伟大的密码》这两本书让他名声鹊起，灸手可热。

   在柏拉图的对话录中．提到了埃及祭司掌握的关于亚特兰蒂斯这块神秘大陆的秘密，于是人们对亚特兰蒂斯这块神秘的大陆充满了兴趣和疑惑，为什么世界上几乎所有文明都和亚特兰蒂斯有关？为什么在各个民族中流传的各种传说竟然有如此惊人的相同之处？亚特兰蒂斯究竟是确有其地抑或只是一信荒诞的传说呢？<br>    《亚特兰蒂斯》是美目著名作家唐纳里于1882年发表的研究亚特兰蒂斯的专著。在本书中．唐纳里借助各种手段——考古出土的证据、各种传说的比较和理论推断等科学分析的方法对亚特兰蒂斯提出了全面而令人信服的设想，并大量引用神学、语言学、人种学等诸多学科的知识对他的理论进行严密的论证，力图使我们相信曾经确有其地，而在阅读本书的过程中，各地逝去的色彩斑斓的文明和上古的神秘悠远的历史在我们眼前一一展开，使我们对它们有更为清晰的认识和了解。

    关于亚特兰蒂斯的传说已经流传了很长一段时间，在公元前几百年前，柏拉图就曾在他的对话录中提及此地，它是位于海格力斯支柱另一端的一块大陆，曾经和雅典人爆发过战争。自那以后到十九世纪为止，世人对亚特兰蒂斯的质疑逐日消失，直到唐纳里这本书的出版。唐纳里的过人之处在于他搜集了大量的科学和神话资料，并创造性地提出亚特兰蒂斯不但存在而且是世界文明起源地的假设。<br>    ——Discovery 频道<br><br>    如此细致入微的描述看起来像是一本旅游行记或是导游手册，它向我们暗示在某个时间，某个地点，这个地方确确实实存在过，而且我们可以亲自前去探查一番。<br>    ——剑桥大学地址考古专家 提尔范安铎教授

    柏拉图为我们留下了亚特兰蒂斯的历史。假如我们的看法没有失误之 处 和过错的话，这将是有史以来古人给我们留下的最具分量的一份历史记录 。 柏拉图生活在耶稣基督出生前的四百年。而他的家族的一位祖先、古 希 腊七贤之一的著名政治改革家和诗人梭伦，在担任雅典卫城执行官期满后 出国旅行，先后游历过埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地，前后长达10年之 久。 在他结束游历生活回到家后，开始对他道听途说来的种种传说进行创作， 其 中就提到了亚特兰蒂斯古国。梭伦向来给人以诚实的印象，他记录的真实 性 无可非议，就连苏格拉底也说道：“好就好在它是事实，这要比虚构的故 事更 为精彩绝伦！”关于梭伦对于亚特兰蒂斯记录的这段历史，蒲鲁塔克说： “梭 伦在遍访各地后，试图记录下他听闻得最多的关于亚特兰蒂斯的描述，这 绝 对不止神话传说那么简单，因为梭伦曾在萨以斯城向一位有着丰厚学识的 老祭司请教，通过他了解到了关于亚特兰蒂斯岛的大量的丰富的情况；但 是 由于他当时已过于年迈，没有充足的精力将这些一一撰文记载下来。他担 心 这份工作对他来说将是难以完成的，于是就放弃了这种想法。”但是试着 读 读下面的这些诗文，我们就能从中体会到梭伦对事业始终如一的追求以及 对自己毕生的信念： “我的一生从没有停止过学习。” “美酒、智慧和美貌始终是让我们开怀不已的礼物，但唯有一直将我 们生活中的阴影照亮，方能令我们笑容永驻。” “而柏拉图，承接了他祖先未圆的遗愿，激情充盈地投身到了对亚特 兰 蒂斯岛不懈的深入探求中去，在人类发现这片蒙着神秘面纱的土地之前， 他 就首先把它的上空点上了耀眼的光芒，这显然是由于他的先祖梭伦对他的 影响，他本人也曾多次对此直言不讳。每当他谈到他自己深入研究的这个 课 题，他的兴奋之情就会溢于言表，他为自己能选择这样伟大的研究古文明 的 切入点而深感自豪，这个课题要比以往任何壮美的神话、史诗以及传奇都 更 引人神往。但令人扼腕叹息的是，他开始得还是有点迟了，在它刚刚投入 这 项研究工作不久便撒手西去。因此，令读者甚为遗憾的是，当你越被他所 记 录的文字所吸引，也就越为如此美妙的故事戛然而止而深深叹息。” 梭伦到埃及游历的经历无可置疑。但是是什么原因逼迫他离开雅典呢 ， 蒲鲁塔克足足花费了十年的时间向人们解释。有许多关于哲学和历史问题 的争论都是基于此。对此，他如此款款道来：“他能力出众且意志力极为 坚忍 不拔，就像他所签署的法律及他的言语一样，他穷其一生都在书写教科书 般 的历史，并一直流传至今，供人们去评说。从来没有人怀疑他的正直、率 性和 坦诚，这是毋庸置疑的。在他对于亚特兰蒂斯的历史和城市的描述中，从 来 没有出现类似“可能”这样的词汇，他这种性格一直到死都没有改变。所 以我 们不必疑心他会在要传给后人的手稿中胡乱地杜撰历史，而尤其他的后人 又是柏拉图，这样一位伟大的学者、思想家和历史学家，对古代历史的认 识 和理解精深而又独到，甚至完全可以与梭伦本人相提并论。曾经有位希腊 的 神父这样对梭伦说到，‘你永远不可能还原历史的古代，以及古代的历史 ’， 毫无疑问，梭伦自己心下也知道要向今天的人们证明历史是多么的困难， 又 是何等重要，这其中不仅包括希腊进入高度文明之前的数千年历史，而且 更 有在希腊王国建立之前的成千上万年的历史。他是多么渴望能够将这些可 能永远也无法证实的历史保留给尚未完全教化的普通公众。” 今天，柏拉图留给我们的这份记录是我们所能见到的关于介绍亚特兰 蒂斯文明的最精彩最深入的一本书。他在公元前350年撰写的这篇哲学名 著《对话录》中，记载了公元前421年他的老师、大哲学家苏格拉底与三个 学 生之间的一次对话。其中的一个学生叫做柯里西亚斯，是柏拉图的表弟。 在 这篇对话录中，柏拉图不厌其烦地用大量笔墨着重描写了亚特兰蒂斯的情 况，“亚特兰蒂斯是大陆的首都，位于岛的中心位置，有三条宽阔的运河 环绕 着主岛，这些环形的运河和陆地把全岛划分为五个同心圆形的区域，另一 条 运河从中心贯穿各区，直通海岸。”但随着国力的日益强大。亚特兰蒂斯 开始 向欧洲发起侵略，它先后将铁蹄踏人古埃及等诸多部族，使之臣服，但当 时 的希腊人“是众多部族的领袖，……在邻近部族相继降敌后，只好孤军奋 战。”于是在希腊人顽强不屈的奋力抵抗下，“粉碎了敌人妄图人侵的计 划 使那些尚未屈从的人免于为奴，并且使海峡内其他已被征服的城邦重获自 由”。入侵战争失败后，亚特兰蒂斯人开始日趋堕落，“他们被利益蒙蔽 了心 窍，成天只知道钩心斗角，为权利争得你死我活”，于是天神宙斯决定对 他们 施加惩罚，他“召集诸神来到自己的神殿内，……诸神齐集于神殿后，他 说——”柏拉图的记载到此戛然而止，接下来宙斯到底说了些什么，没人 知 道。但亚特兰蒂斯的下场却人所共知：“在极为剧烈的地震和大洪水的摧 残 之下，仅仅一昼夜的时间，亚特兰蒂斯就此沉人海中，从陆面消失了。” 下面便是这篇对话录中的部分片段： 柯里西亚斯：苏格拉底，对于稀松平常的一个怪诞的传说，你可以质 疑 它的真实性，但是，对于亚特兰蒂斯，绝对是真实可信的，因为在希腊史 上， 梭伦算得上是最贤明的七个人之一。他是我们家族的先祖，又同我曾祖的 关 系极为亲密，他不止一次地在他的诗篇中描述过它；后来我的曾祖将这个 故 事告诉我的祖父，接着祖父又转告给我们，他要使我们记得，曾经的亚特 兰 蒂斯文明是多么的古老而又辉煌，但不幸的是，随着时间的流逝，文明渐 渐 地消亡，人们也逐渐地把它遗忘了。但正是因为靠着梭伦，我们才能知道 它 的存在，所以他是最伟大的历史记录者，假如我们能找到正确的方法来证 明 他叙述的真实性，那无疑是对我们先人最好的报答…… 苏格拉底：我也赞同你的说法。可让人感到棘手的是，用什么方法才 能 证明梭伦所描述的这个文明高度发达的古国是真实存在的历史，而不仅仅 是虚无的神话传说呢？P6-8

关于作者<br>亚特兰蒂斯之谜·上卷<br>第一部分 亚特兰蒂斯的历史<br>第一章 揭谜“亚特兰蒂斯”<br>第二章 柏拉图口中的亚特兰蒂斯<br>第三章 是真实还是传奇<br>第四章 “大灾难”是否发生过<br>第五章 海洋里的证明<br>第六章 来自史前的草蛇灰线<br>第二部分 大洪水<br>第一章 催残亚特兰蒂斯的大洪水<br>第二章 《圣经》中记载的大洪水<br>第三章 古巴比伦关于大洪水的传说<br>第四章 其他民族关于大洪水的传说<br>第五章 美洲流传的大洪水传说<br>第六章 大洪水传说带来的启示<br>第三部分 新旧世界说明的比较<br>第一章 新旧文明是同一起源吗<br>第二章 不同文明的习俗和仪式<br>第三章 古代美洲文明难道源于亚特兰蒂斯<br>第四章 现代文明的发源地<br>第五章 体态特征之谜<br>第六章 寻找亚特兰蒂斯文明的源头<br>第七章 揭开字母表之谜<br>第八章 令人迷惑的欧洲青铜器时代<br>第九章 被毁坏的古代颅骨<br>亚特兰蒂斯之谜·下卷<br>第一部分 亚特兰蒂斯文明神话猜想<br>第一章 和亚特兰蒂斯有关的各民族传说<br>第二章 亚特兰蒂斯国王与希腊诸神的关系<br>第三章 亚特兰蒂斯国王与腓尼基禇神的关系<br>第四章 奥丁神、沃坦神与亚特兰蒂斯<br>第五章 十字架、伊甸园与金字塔<br>第六章 亚特兰蒂斯时期的货币<br>第二部分 亚特兰蒂斯统治下的殖民地<br>第一章 中美洲及墨西哥殖民地<br>第二章 埃及殖民地<br>第三章 密西西比河流域殖民地<br>第四章 伊比利亚半岛殖民地<br>第五章 秘鲁殖民地<br>第六章 非洲殖民地<br>第七章 爱乐兰殖民地<br>第八章 亚特兰蒂斯帝国的语言分化<br>第九章 令人难以置信的高度文明<br>第十章 雅利安移民殖民地<br>第十一章 亚特兰蒂斯能否重见天日