第一章 楼兰渊源
一、文明缘起
盘古开天辟地之前， “天地浑浊如鸡子（鸡蛋）”。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，古人看到的天是一个圆形的无所不覆的大伞盖， “天似穹庐，笼盖四野”。而大地，在人的眼睛里则是方方正正、形如棋盘的样子。由此，古人产生了“天圆地方”的思想。《晋书·天文志》中有这般描述： “天圆如张盖，地方如棋盘。”如穹庐般圆形的天与平整如棋盘的大地怎么能吻合在一起呢？古人想象这如伞盖的天穹是以八座山为支柱，支撑在方形大地之上，于是就有了共工怒触不周山的神话传说，而这“不周之山”，是位于黄河流域西北角的一座擎天大山。一 《山海经》记：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名日“不周”。这个不合状的山脉，据推测是指昆仑山山系三角形大堰盆的另一种描述。注释家曰：不周，在昆仑山西北。
华夏民族一直将黄河视为民族的摇篮，尤其是黄河的源头，更是受到人们的崇拜和敬仰，并始终缭绕着神秘的象征意味。古书上称黄河之水发源于昆仑山，“昆仑”的含义本指浑沌、浑沦，是天地未分化前的一团浑浑噩噩的元气。上古先民认为滚滚东去的黄河之水从西方天极而来，其发祥地本是神秘莫测的原始之物。于是，昆仑山又成了神话中西王母所居地，成为上帝在地上的都邑。
大约4500年前，黄帝族部落首领轩辕氏统一了黄河流域各部族之后，即开始了“巡游四海，登昆仑山，起宫室于其上”，并将其称为“轩辕之丘”，还与这里一个部落的“西陵氏之女”嫘祖结为夫妻，从此开始了黄河流域与西域远古民族间的经济、文化交流。
历史进入商周奴隶制社会时期，中原和西域的联系更为频繁。前往中原商王朝朝拜的部落小国，最远者为葱岭以西五百里的渠搜国，位于渠搜国东面的罗布泊地区自然也在其列。周王的先祖古公禀父将自己的大臣季绰分封于葱岭以西，建立了赤乌氏国，并嫁以长女，将政治权力扩展到此。
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