杨建兵，男，1974年生，湖北省随州市人，文学博士。现为中国当代文学学会会员，武汉工程大学外语学院副教授。自2002年以来，先后在《小说评论》、《文艺评论》、《长江学术》、《汕头大学学报》等学术期刊上发表论文近二十篇。

    《浩然与当代农村叙事》共分七个部分。绪论在梳理浩然研究历史和现状的基础上，提出《浩然与当代农村叙事》研究的基本思路和方法。第一至五章是《浩然与当代农村叙事》的主体部分。第一章立足于20世纪50年代--当代文学史上的颂歌时代，通过对浩然早期作品的分析，得出这样一个结论：颂歌不仅是时代对文学的要求，也是浩然自我的文学追求。浩然这一时期的创作可以概括为“渐褪自然色彩的田园牧歌”。第二章在简要分析20世纪60年代文学环境的基础上，对“农村合作化叙事模式”的生成和演变情况做了比较详尽的考察，然后重点分析了《艳阳天》对这一叙事模式的继承和拓进。另外，本章从“传统”与“革命”的融合方面，对《艳阳天》做了细致的文学化解读。第三章分析浩然在“文化大革命”中被“发现”的原因以及他的《金光大道》，尤其对《金光大道》，本章从世俗性和复调性两个方面进行了比较详尽地解读。第四章以20世纪80年代的农村叙事为背景，以《苍生》为个案，着重分析浩然在新时期创作中的“变”与“不变”。第五章简要介绍20世纪90年代农村叙事概况的基础上，重点分析了浩然再版《金光大道》的原因以及《金光大道》在当下的意义。本章认为，浩然在90年代以后虽然没有作品问世，但他以再版《金光大道》的方式参与到90年代以来的农村叙事中来。

    因此，浩然在充分暴露他的顽固“自私”的同时，并没有遮蔽他作为一个地道农民的本色。
    在农村合作化小说中，大凡处于中农阶层的“中间人物”，基本上都是农民中的佼佼者，精明强干，克勤克俭，有一手过硬的农活是他们的共同特征，《金光大道》中的周士勤和秦富就属于这类人物。作品在介绍周士勤时，使用的是这样一段文字：
    他算是庄稼人里边头脑最聪明的那一种人。可是他从来
    不随便使用这种聪明，尤其不把自己的聪明用到任何跟种庄
    稼和过日子没关系的事情上去。他十三岁就死了父母，自己
    挑家过日子，春种秋收，赶集上店，人情往来，全是他一个
    人支应。自己娶了媳妇，嫁了妹妹，不仅保住了老人家给他
    留下的三间土屋和十亩赖地，临到解放的时候，因为地主甩
    卖土地，他还进了五亩。由于这样长期的专心一意，他练出
    一手好庄稼活，这是受村里人尊敬的重要原因。
    这样的人何止受村里人尊敬.我们认为，无论在哪个时代，像周士勤这样勤劳刻苦的农民都值得我们投以尊敬的目光。相对于周士勤的精明强干，秦富的优势体现在他的精打细算和勤俭持家的家庭管理。
    ……

序言
绪论
第一节 身处是非的旋涡
第二节 “重返”历史现场

第一章 新生活的颂歌
第一节 永远歌颂
第二节 渐褪自然色彩的田园牧歌
一、自然景物和风俗担当的叙事功能不同
一、“自然化的人”逐渐被“政治化的人”所取代
三、“政治关系”逐渐取代“自然关系

第二章 政治与文学的双重变奏
第一节 “农村合作化叙事模式”的生成与演变
一、“农村合作化叙事”的情节模式
二、“农村合作化叙事”的人物模式
第二节 浩然的拓进与《艳阳天》的割裂
第三节 《艳阳天》：“传统”与“革命”的融合
一、英雄与美人
二、公案与侦探
三、正义与邪恶

第三章 一代人的“金光大道”
第一节 浩然被“发现
第二节 世俗化的《金光大道》
一、最后的农业合作化叙事
二、《金光大道》的世俗性
第三节 《金光大道》的复调特征
一、秦富--民间的声音
二、谷新民--知识分子的声音

第四章 改革声浪中的独特反思
第一节 否定之否定
第二节 浩然的“合作化情结”
一、浩然的蜕变
二、浩然的不变

第五章 不甘寂寞的寂寞
第一节 苦难与诗意
第二节 寂寞中的呐喊
余论未尽的话题
参考文献
附录浩然主要创作年表
后记