《荀子，非十二子》说：“上功用、大俭约而侵差等，曾不足以容辨异。县君臣，是墨翟、宋鉼也。”《庄子·天下》篇说宋鈃、尹文“以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内”。宋鉼是墨家，应无可疑。班固说宋子“其言黄老意”。可见黄老之学显然是有墨学成份。从《天下》篇言之，“救民之鬬，救世之战”，“为人太多，自为太少”。这是宋釾、尹文思想的中心，也正是墨学的精神。墨子尚节俭，宋、尹说人之情本“欲寡而不欲多”，是把节用之说从思想根源上加以阐明。宋釾认为战争的根本原因是源于人们的贪得无厌，总想掠夺别人，战争才不断发生。荀卿不了解宋鈃立言之意，在《正论》篇批评说：“子宋子曰：‘人之情欲寡，而皆以己之情为欲多，是过也。……然则亦以人之情目不欲綦色，耳不欲綦声，口不欲綦味，鼻不欲綦臭，形不欲綦佚，此五綦者，亦以为人之情不欲乎？曰人之情，欲是已……古之人为之不然，然人之情为欲多而不欲寡，故赏以富厚而罚以杀损也。……今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也，然则先王以人之所不欲者赏、而以人所欲者罚耶？乱莫大焉。”他不明白宋鈃之意是说一个人的生活需要原要不了许多，从而主张“人我之养，毕足而止”。人人都有必需的生活就可以了，不要汇贪得无厌而掠夺别人，自然就可以“禁攻寝兵”，“天下安宁，以活民命”了。他认为战国时因争城争地而杀人盈城盈野，是源于人们的情欲无厌。他是要从根本上解决“偃兵”、“非攻”问题。荀卿反捌评他是“蔽于欲而不知得”，说他“有见于少，无见于多”，便是文不对题了。
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