《军事互信论》:
建构主义号称“国际政治的社会理论”,与信任的广义研究具有同源性。该理论认为,信任是和国家的身份定位联系在一起的,国际系统中的国家并非像沃尔兹所说的那样是单一性的“相似的单位”,只有权力大小的区别,而是有身份的,身份又是多样的。亚历山大·温特指出,“身份指的是行为体是谁或者是什么这样的内容。身份表示社会类别或存在状态”,它“是由内在和外在结构建构而成的”。内在结构同国家政权组织形式关联,外在结构则是“共有观念”,是一种政治文化环境。“共有观念”确定国家之间的敌友身份,如果“共有观念”建构了行为体之间敌人的身份,那么相互信任就是困难的。国家“势必担心自我安全,并且需要依靠自助的方式保证自己的安全,在这种无政府状态下,体系呈现自助性”。反之,如果“共有观念”建构了行为体之间的朋友身份,安全上的自助行为就不可能产生,而会导致一种建立在相互信任基础上的“安全共同体”的产生。“安全共同体”的形成,有多种多样的原因。可能是面临共同的敌人,可能是霸权的强制安排,也可能是社会交往频繁或历史学习的结果。
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