据说，这本书写得很有才气，一半讲述风景名胜，另一半议论风土人情。讲风景名胜的篇章，就像明清时代的小品文，很美，很文人，很书卷气；论风土人情的文字，在扬州人看来，不但不美，还轻佻、刻薄、偏颇，惹人气愤。根据二手材料，我试举几例：
谈到扬州人的生活，易君左说，无精打采的，很散漫；
谈到扬州人的性格，易君左说，懒，颓废，上午，喝茶，皮包水，下午，泡澡，水包皮，疲疲沓沓，太阳就落山了。
谈到扬州人的话语，易君左说，哕唆，太哕唆。他举了个例子，某人进京赶考，写信回家报平安，言及归期，此人说：此次归乡，定在下月，不在初一，便在初二，不在初二，便在初三，按照顺序，此人一直往下写，最后写道，不在二十七，便在二十八，不在二十八，便在二十九。此人没有写三十，但他在信中不忘说明自己为什么没写三十，因为下个月月小没有三十。
谈到扬州的名气，易君左说，风景、盐、女人成就了扬州的盛名；
谈到扬州的女人，易君左说，一是妓女多，二是姨太太多，为什么有这两“多”呢，因为杨柳多，全是水乡，见不到山的影子，所以扬州人，特别是女人，品性轻浮。
说到这里，你若是扬州人，是不是已经跳起来了？
《闲话扬州》一问世，扬州人就怒不可遏。妇女组织率先揭竿而起，黑道人物也挺身而出，继而各界人士团结一致，成立了一个专门追究作者和出版社法律责任的临时性组织。事情搞大了，省政府主席也不得不出面斡旋，希望大事化小，小事化了。最后，大家选择法庭上见。
……
展开
——读者评论
★不论我之前对这个人的好恶如何，我都要尽我所能为这个人应当享有的合法权益而呼吁，因为我今天为他争取权益就是为明天的我争取权益；无论我内心多么认定这个人有罪，在法庭判定他有罪之前，我都把他看作一个犯罪嫌疑人而不是犯人。
——读者评论
★法治意味着由法律约束和保护所有公民的权利和义务，它既保护大多数人的利益，也保护少数个体的利益，它不因大多数人的暴政而妥协，也不会被少数人的特权所架空。
——读者评论