一、社会概况
当五代十国后期，各割据政权处于日趋衰落之际，后周凭借经济和军事力量的优势，发起了统一战争。公元960年，担任后周军事统帅的赵匡胤乘出征之机，在陈桥发动兵变，黄袍加身，夺取政权，改国号为“宋”，定都东京（今河南开封），取代后周，并继续完成中原和南方的统一大业，史称“北宋”。北宋政权经历一个半世纪，到了宣和七年（1125），在北方金王朝大举南侵的强人攻势下，宋徽宗仓促禅位钦宗。翌年，汴京沦陷，徽、钦二帝被虏，北宋亡。公元1127年，钦宗弟赵构在南京（今河南商丘）被旧臣立为皇帝（即高宗），不久，迁都临安（今浙江杭州），形成与金朝南北对峙的局面，史称重新建立的偏安小朝廷为“南宋”。南宋半壁江山苟且偷生至祥兴二年（1279），终于被蒙古贵族建立的元朝所灭。在南、北宋二：！百多年间，地处南疆的福建社会发生了巨大的变化。自太平兴国三年（978），吴越钱氏纳土降宋，闽地归入宋版图以后，中央政权于雍熙二年（985）设福建路，管辖府、州行政单位八个（即：福、建、泉、漳、汀、南剑六州，加上邵武、兴化二军），故有“八闽”之称。在宋代初期，由于统治者采取一系列缓和的措施，同时，随着政治中心和汉文化圈的南移，北方人民大规模迁徙入闽，汉族与闽越文化的融聚基本完成，福建进入了一个大发展的全盛时代。经济飞跃发展，文化繁荣灿烂，成为宋王朝的重要政治经济依托，“惟昔瓯越险远之地，为今东南全盛之邦”。
此时，跻身于全国发达地区行列的福建，诚如宋人陈必复所说：“而今世言‘衣冠文物’之盛，必称‘八闽’。”朱熹在《跋吕仁甫诸公帖》中亦云：“靖康之乱，中原涂炭，衣冠人物萃于东南。”而作为福建政治中心的福州，其地位更显重要，呈现出“潮回画楫三千只，春满红楼十万家”；“百货随潮船人市，千家沽酒户垂帘”，一派港口大都会城市的繁荣景象，被誉为“东南洙泗”、“海滨邹鲁”。明《万历府志》载：“福州俗尚文词，贵节操，多故家世族，君子朴而守礼，小人谨而畏法。宋诸儒倡濂洛之学，号海滨邹鲁。”
南宋德祜二年（1276），蒙古铁骑攻陷京都临安，恭帝赵[日丝]被俘。益王赵星渡海南下福州，登极称帝，改元“景炎”，提升福州为“福安府”，定为行都。丞相文天祥和张世杰、陆秀夫等南宋旧臣也聚集闽中，继续抗元。
公元1279年元世祖忽必烈打垮流亡广东崖山的赵宋残余，结束长期以来宋、金对峙及边疆几个政权并立的局面，实现了空前的全国大统一，建立元朝，定都北京。在元代90年间，统治阶级为巩固政权采用分化政策制造民族矛盾，将各族人分为四个等级，蒙古人地位最高，其次是色目人，再次是汉人，最低等的是江南汉族和其他各族“南人”。处于社会最底层的福建“南人区”，备受阶级与种族的双重压迫，生灵涂炭，文化摧残，正如郑思肖在诗中所描述：“天下黄金归朔漠，南中白骨蔽郊墟。”
二、宋代寿山石开采掀高潮
寿山石的开发和利用，经隋唐五代的持续发展，到了两宋便进入兴盛时期，出现历史上第一个挖山凿洞的采石高潮。
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