周洁，北京第二外国语学院日语学院教授。从事日本社会、文化研究。主要著作有专著《中日祖先崇拜研究》（世界知识出版社，2004年）、合著《中日乡土文化研究》（中国传媒大学2006年）、译著《你好，社会学-社会学是文化学习》（社会科学文献出版社，2006年）、合编《日本概况》（旅游教育出版社，2006年）等。发表《中日两国“家”意识变迁比较研究》（《求索》，2005年）、《社科类文本翻译的特点》（《日语学习与研究》，2007年）、日《本概况课在异文化认知中的作用》（《日本语言文化研究-日本学框架与国际化视角》，清华大学出版社，2008年）、《日本家庭社会学研究及未来走向》（《日本学刊》2009年）等多篇论文。

　　《日本的祭礼》，祭礼是现代日本最具大众化的一种传统文化。无论春夏秋冬，日本各地上演着大大小小的祭礼。祭礼源于日本的稻作、农耕文化，在这个四面环海的山国对自然的崇拜使日本产生了诸多的山神、海神、农神等各种各样的神。日本人认为诸神是与人类共同存在于自然界的，因此具有与自然诸神和睦相处融合的思想。祭礼即是与自然界中的诸神进行交流对话的一种仪式。日本的民俗艺能在这个过程中发挥着极其重要的作用，在各种祭礼中有诸多民间艺能的表演和展示。这些祭礼构成日部分，深深扎根在日本人的精神构造中。

　　“maturi”和日本人
　　大凡对日本有些了解或去日本旅行过的中国人可能都会对日本众多的maturi感到诧异。日本有许多的传统文化在现代社会中得以很好的保留和继承。其中maturi是最具有大众化的一种传统文化。在现今的日本社会中具有最广泛的民众支持和基础，成为日本民间文化的一大亮点。无论春夏秋冬，在日本各地都会有着大大小小的maturi。随着时代的变迁，传统节日发生了变化，现代日本既有与信仰有着深厚联系的传统节日，也有为了振兴地域社会，活跃地方经济的现代节日。而这些节日也被冠以maturi这样的名称。本书的介绍中不乏这种现代的maturi。这些节日构成日本民众精神生活中的一部分，深深扎根在日本人的精神构造中。
　　传统意义上的Maturi简而言之是迎神、送神的过程，是神与祭神者之间的仪式。在日本民俗学中始终是一个古老而长新的话题。在日本民俗学创始人柳田国男的研究中Maturi的研究始终占有重要位置。

“maturi”和日本人
北海道地区
◇寒冬禊祭
　◇鄂伦春族的火祭
◇姥神大神宫渡御祭
东北地区
青森县
　◇岩木山朝山祭
◇恐山大祭
　◇八户三社大祭
◇青森NEBUTA
秋田县
　◇竿灯祭
◇六乡竹合战
　◇大日堂舞乐
◇秋田NAMAHAGE祭
岩手县
　◇日高火防祭
◇早池峰祭
　◇黑石寺苏民祭
宫城县
◇室根神社特别大祭
◇火伏虎舞
◇松例祭
山形县
◇王祗祭（黑川能）
◇花斗笠祭
◇新庄祭
福岛县
◇滨下祭
◇木幡山旗会
◇田岛祗园祭
◇高田田植祭
◇相马野马追
◇御宝殿熊野神社祭
关东地区
茨城县
◇日立风流物
◇龙崎的撞舞
◇石冈节
◇浊酒节
枥木县
◇二荒山神社弥生节
◇日光强饭式
◇乌山“开山节”
◇鹿沼的秋季庆典
群马县
◇少林山的达摩集市
◇上州白久保茶会
◇五料的水神节
◇片品的驱猿节
琦玉县
◇鹫宫催马乐神乐
◇大宫薪能
◇川越祭（川越庆典活动）
◇秩父夜祭
千叶县
◇和良比赤身祭
◇鬼来迎
◇大原赤身祭
◇佐原大祭一秋祭
东京都
◇德丸地区的田戏
◇三社祭
◇隅田川焰火大会
◇小河内的鹿岛舞
神奈川县
◇左义长
◇降滨祭
◇鹤冈八幡宫大典
◇箱根大名行列
……
近畿地区
中国地区
四国地区
九州地区
参考文献
后记