广府民系居民不少是古越族人的后裔，因此广府清明习俗具有中原汉人的古风遗韵，也有百越古族的独特禀赋。在岁时节日民俗方面，节日的仪式活动处处可见岭南特色与中原的传承因素。相传，北宋时，珠江沿岸地区已普遍兴起清明节扫墓风俗。所谓扫，即剪除墓地周围杂草，略加整理之后，用白色墓纸、冥之类遍布于坟上，用小泥团压住；布完墓纸之后，于坟前摆置糕饼、蛋品、猪肉等供品，点燃香烛，跪拜和恭焚冥纸钱，然后燃放爆竹。“明清之时，北方对寒食清明不太重视，故北方的文化重心已向南移，因此，北方的节俗也被岭南广州一带的人民接受。特别有趣的是，岭南人过清明十分重视的是扫墓”（韩养民，郭兴文《中国古代节日风俗》）。清明的墓祭习俗，基本承袭中原而来。仪式内容也大致相同。传统社会中，先人一般都被埋葬于山里，故广府人习惯称祭祖（扫墓）为“拜山”。<br> 广州人极为重视清明这个扫墓祭拜先人的日子，周边市区也不例外。如《花县志》（1890年版）载，“‘清明’具筵上墓。祭毕，群饮祖墓，则颁胙肉。墓远者依次往祭，至一月乃巳（己），谓之‘闭墓’也”，旧俗，广州人在清明的前四五天。在家中的祖宗牌位前和门口插、挂上一柳枝以避野鬼。广州人将杨柳称为“鬼怖木”。清明一周后拔除，祭祖插柳的风俗在《增城县志》（1921年版）也有相应记载，“‘清明’前一日，作糍以代饭，袭古寒食禁烟遗意。‘清明日’插柳于门。
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