晏昌贵，1965年9月出生，1996年获历史学博士学位，现为武汉大学历史学院教授、博士生导师。主攻方向为历史区域地理、出土简帛数术文献。主持国家社科基金、教育部博士点基金项目各1项。曾赴芝加哥大学、耶鲁大学、台湾大学、香港中文大学从事学术合作研究或出席国际学术会议。出版学术著作3部，发表论文50多篇，代表作有《丹江口水库区域历史地理研究》（科学出版社.2 007）等。

    《简帛数术与历史地理论集》辑录小文25篇，发表年代最早的是2001年，截至2008年年底。这些论作长短不一，形式多样，按内容可以大致分为三组：第一组是简帛《日书》和与《日书》有关的论文，共11篇。《简帛<日书>与古代社会生活研究》在《光明日报》发表时有所删节，这次就照原稿全文收入。《读<日书>札记九则》原来是10则，承刘乐贤先生指教，其中一则有误，这次就删除了。虎溪山汉简《阎氏五胜》和马王堆帛书《式法》）严格说起来都不能算作《日书》，但它们都与《日书》密切相关，属于广义的“日书”或五行类文献；另一篇《敦煌具注历日中的“往亡”》虽然也不是《日书》，但讨论问题的出发点却是因《日书》而起，论证的过程也较多地利用了《日书》材料，这次也一并收入。其中后一篇有关“往亡”的，原文发表时曾引居延新简E.P.T65：425简背一条材料，以为是“气往亡”的最早实例，为建昭四年。刘乐贤先生来信指出这条材料的年代有问题，经过慎重考虑，这次收录也作了删改。
    第二组是关于楚卜筮祭祷简的研究，共6篇。前两篇是关于散见简文的辑录，所做工作为学者提供了方便，所以论文发表后被引用得比较多。

    《月令》的五行配物与之完全相同，为了称引的方便，我们称之为“《月令》系”。关于《月令》与《吕氏春秋二十二纪》首章的关系，有的学者认为是《月令》抄《吕氏春秋》，但也有学者认为正好相反。前人对《月令》的著作年代，有作于夏代说、周代说、周秦书经汉人修改说，而以《吕氏春秋》的成书年代较为确实，约在公元前239年前后，其书本出吕不韦宾客各著所闻，集中众说加以系统组织而成，而《十二纪》“当即抄合晋人之旧作也”。其中五行与五音的搭配关系，也广泛见载于《淮南子?时则训》、《春秋繁露?五行五事》、《白虎通?五行》、《潜夫论?卜列》等两汉文献中，隋萧吉所著《五行大义》，是五行文献的集大成者，而关于五味、五音的搭配，也完全同于上表。拿简文与表中配物对照，可以发现，五音、五味和方位的搭配，的确是不相同的。
    但是，传世文献中另有与简文五音完全相同的搭配，《鹛冠子?泰鸿》篇称：
    东方者，万物立止焉，故调以徵。南方者，万物华羽焉，故调以羽。西方者，万物成章焉，故调以商。北方者，万物录臧焉，故调以角。中央者，太一之位，百神仰制焉，故调以宫。
    由于《鹃冠子》的说法与“《月令》系”的主流说法不同，学者多有不同的解释，如宋人陆佃的注说：“徵属南方，此言东方者，盖言以调东方而已，非谓分配东方也。下皆放此。”

    简帛《日书>与古代社会生活研究1
    读<日书》札记九则6
    简帛《日书》岁篇合证19
    略论睡虎地秦简《日书>对楚<日书>的继承与改造34
    楚秦《日书》所见的居住习俗50
    香港中文大学文物馆藏汉简《日书》中的“人”字63
    孔家坡汉简《日书?岁》篇五行配音及相关问题67
    孔家坡汉简《日书》的篇题与分篇83
    虎溪山汉简《阎氏五胜》校释95 
    读马王堆帛书《式法》104
    敦煌具注历日中的“往亡”117
    天星观卜筮祭祷简释文辑校126
    秦家嘴卜筮祭祷简释文辑校156
    楚卜筮祭祷简的文本结构与性质166
    楚卜筮简所见地祗通考181
    楚卜筮简所见诸司神考218
    新蔡葛陵楚卜筮简中的繇辞解析230
    释“地理”236 
    《豳公盈》铭文研究二题248
    竹书《容成氏》九州考略263
    楚国都城制度初探277
    楚国都城制度再认识286
    里耶秦简所见的阳陵与迁陵303
    张家山汉简释地六则317
    《二年律令?秩律》与汉初政区地理325
    作者主要著述列表346
    后记351