安德鲁·卡内基，1835年11月25日出生于苏格兰邓弗姆林，1848年随全家迁至美国宾夕法尼亚州阿尔勒格尼。他13岁起开始打开，进过棉纺厂，当过邮电员，受教育不多，自学成才，并靠个人奋斗兴办铁路，开采石油，建造钢铁厂，终于成为亿万富翁。晚年他热心于慈善事业，著有《财富的福音》等书。1911年，卡内基夫妇决定以仅余的1.5亿美元设“卡内基公司”，由公司人员代理他们的损献工作。去世前，卡内基的捐献总额已高达3.3亿多美元。在他身后，“卡内基公司”及各项卡内基基金仍在实施他的捐献计划。迄今为止，他为世界捐献的数额已经远远超过当初的数字。1919年8月11日，安德鲁·卡内基因肺炎去世，享年84岁。

　　《钢铁大王卡内基自传》是卡内基晚年的自传，安德鲁·卡内基，1835年11月25日出生于苏格兰邓弗姆林，1848年随全家迁至美国宾夕法尼亚州阿尔勒格尼。他13岁起开始打开，进过棉纺厂，当过邮电员，受教育不多，自学成才，并靠个人奋斗兴办铁路，开采石油，建造钢铁厂，终于成为亿万富翁。晚年他热心于慈善事业，著有《财富的福音》等书。1911年，卡内基夫妇决定以仅余的1.5亿美元设“卡内基公司”，由公司人员代理他们的损献工作。去世前，卡内基的捐献总额已高达3.3亿多美元。在他身后，“卡内基公司”及各项卡内基基金仍在实施他的捐献计划。迄今为止，他为世界捐献的数额已经远远超过当初的数字。1919年8月11日，安德鲁·卡内基因肺炎去世，享年84岁。
　　安德鲁·卡内基，13岁来到美国的时候，他是一个苏格兰穷孩子；多年以后，他成为了美国钢铁大王。这是一个天方夜谭吗？不是。书中主要介绍了父母和童年、邓弗姆林和美国、匹兹堡和工作、安德森上校和书籍、电报公司、铁路公司、主管、内战时期、造桥、铁厂等内容。

　　第二章  丹佛姆林和美国
　　劳·德姨父在教育我和多德时，非常重视背诵。为此我俩收益颇多。我俩经常在同学和大人们的面前，卷起上衣和衬衫的袖子，戴上纸做的头盔，抹黑脸，削尖木条做成剑，扮成戏剧中的人物，背诵台词。
　　我清楚地记得，诺瓦尔和格雷纳温之间有一段经典戏剧对白，重复出现一个词——“该死的虚伪”。说这个词时让我俩有些顾虑。起初我俩总是用一声咳嗽带过，观众就会大笑。直到有一天，这是伟大的一天，姨父鼓励我们说“该死”没有关系的。后来我们经常练习这个词。我常扮演格雷纳温，说这个词的频率更高。这种自然的表达方式让我感到很轻松。我能充分理解玛乔丽·弗莱明，一天早上，她正在发脾气，沃尔特·斯科特问她怎么了，她回答：
　　“我想发脾气，斯科特先生，我真想说‘该死的’，但是我不能。”
　　此后，说出不雅的词也成了演出的精彩之处。在讲道坛上，牧师可以说“混账”不算罪过；那么在朗诵时，我们也可以不受拘束地说“该死”。还有一件事给我留下了深刻的印象。诺瓦尔和格雷纳温在格斗时，诺瓦尔说“只有死亡能结束战争。”1897年《北美评论》的一篇文章里用了这些词，姨父碰巧读到，立即从丹佛姆林写信告诉我。他就是这样一个说干就干的人。
　　在姨父的这种教育方式下，我的记忆力有了很大提高。我认为有益于青年人的方法，莫过于鼓励他们去记住和背诵一些经典故事。我对自己的速记能力感到满意，这也让一些朋友吃惊。对于任何事情，不论感兴趣与否，我都能记住。但是对那些没有留下深刻印象的部分，我很快会忘记。
　　在丹佛姆林上学时，我们有一个考试就是每天默写两首双音节的诗歌。我是这样做的，在上学的路上赶紧看一看。尽管只有五六分钟的时间，但这个时间对我来说足够了。因为第一节就是诗歌课，我总会轻松过关。可是如果让我在三十分钟后再默写一遍，那我肯定做不到。
　　我没有依靠家人，而是完全凭自己的能力从马丁校长那儿赚到了第一个便士。那是因为我复述伯恩斯的诗《人生来就是受苦的》。写到这，我想起了许多年后在伦敦的一次晚宴上，我和约翰·莫利先生谈起沃兹沃斯的生平。莫利先生说他正在找伯恩斯的诗《晚年》，这首诗他很是欣赏，可是他翻遍了就是找不到。我很荣幸地给他背诵了其中一段，他当即给了我一个便士。啊，莫利先生真是和马丁校长一样可爱。对我来说，他是多么真诚啊！
　　我俩没有受到太多宗教的束缚。别的孩子被强迫学习《简明教义问答手册》，而多德和我却不必去理解永远不懂的经书。我的家族，包括莫里森和劳德家族，他们反对教义，对待宗教的立场就和对政治一样偏激。我们家族的圈子里，没有一个正式的长老教会员。我的父亲、艾特肯姨父和姨妈、劳德姨父、还有我的卡内基叔叔，都不信仰加尔文教。有一段时间，他们从斯维登伯格学说中找到了港湾。母亲对宗教的事情不发表意见。在我看来，她从不关心，也不去教堂。那时，她没有仆人，要干所有的家务，包括周日全家人的午饭。当时的一本读物《查宁基督教》是母亲的最爱。她真是不简单！
　　在笼罩着一种宗教和政治不安的氛围中，我度过了童年。我听到了很多当时政界最先进的思想——消灭特权、公民平等权、共和制等，也听到了宗教方面的思想，这些影响深远，伴随着我成长。加尔文教苛刻的条文对我来说就像噩梦，幸亏我及时倾诉才得以解脱。有一件事对我影响很大，那就是在牧师布道时，父亲提出脱离长老教会。当时我也在场。
　　父亲不能接受它的理论，他说：“难道这就是你们的宗教，你们的神？我要去找一个更好的信仰、一位更英明的神。”他离开了教堂，再也没进去过。但是他不断地留心其他的教会。我记得他每天早上都要到小隔间去祈祷。他的确是一位信徒，永葆一颗虔诚的心。对他来说，所有宗教都是正义的化身。他发现宗教的流派很多，但信仰只有一个。我为父亲骄傲，因为他拥有比牧师更多的知识。牧师给人们勾画的不是一位圣人，而是一个古老的遗嘱中残忍的复仇者——正如安德鲁D.怀特在自传里称自己是一个“永远的复仇者”。
　　我童年最大的快乐是养鸽子和兔子。每每想到父亲给我这些宠物搭的窝，我都感激不已。我家成了我和小伙伴们的聚集地。母亲认为家庭是培养孩子走上正道的最佳环境。她常说首先要让家里充满快乐。对父母而言，没有比让我们和邻居的孩子得到快乐更重要的事情了。
　　我做的第一笔生意是让我的伙伴们为我服务一个季度，而报酬是以他们的名字来给小兔取名。他们要利用周末假日给小兔找食物。回想起这笔不公平的交易，让伙伴们吃亏，我总是良心不安。因为整整一个季度，他们毫无怨言地采蒲公英、三叶草，而得到的仅仅是少得可怜的回报。唉！我没有付给他们什么！一分钱也没给！
　　我很珍惜这次活动，它是最早展现我组织能力的证据。要获得成功，不在于自己掌握了多少知识，而是要懂得知人善任。对任何人来说，这种能力都是值得珍惜的。我不懂蒸汽机的原理，但是我会努力去搞懂比蒸汽机更复杂的事物—一人。1898年，我们乘马车旅行时，途经一家苏格兰高地小旅馆。一位绅士走过来，介绍说他是麦金托什先生，苏格兰的一位大家具制造商——我们后来保持着很好的联系。他说他是当初给小兔找食物的伙伴之一，而且其中一只小兔也取了他的名字。可以想象，我见到他是多么的高兴啊，从前一起养兔子的伙伴之中，长大后我只见过他。我希望和他一起珍藏友谊，并能经常见面。(手稿写到今天是1913年12月1日，我收到一封他珍贵的短信，回顾了我们的童年往事。我也给他回了一封，他也一定会感到温馨的。)

序言
编者寄语
第一章 父母和童年
第二章 丹佛姆林和美国
第三章 匹兹堡和工作
第四章 安德森上校和书籍
第五章 电报公司
第六章 铁路公司
第七章 匹兹堡铁路主管
第八章 内战期间
第九章 建造大桥
第十章 炼铁厂
第十一章 纽约总部
第十二章 交易磋商
第十三章 钢的时代
第十四章 合伙人、书和旅行
第十五章 马车旅行和结婚
第十六章 工厂和_丁人
第十七章 荷姆斯泰德罢工
第十八章 劳工问题
第十九章 《财富的福音》
第二十章 教育和养老基金
第二十一章 和平教堂和皮坦克里夫
第二十二章 马修·阿诺德和其他人
第二十三章 英国的政治领袖
第二十四章 格莱斯顿和莫利
第二十五章 赫伯特·斯宾塞和他的信徒
第二十六章 布莱恩和哈里森
第二十七章 华盛顿外交
第二十八章 海和麦金利总统
第二十九章 会见德国皇帝
译后记