李姬镐，1922年出生于韩国首尔，先后毕业于梨花女子高中、梨花女专和首尔大学师范学院。在美国田纳西州纳什维尔斯卡瑞大学取得硕士学位。曾获得美国东北大学、美国瓦希巴大学、美国德鲁大学以及日本青山大学等众多大学的名誉博士学位。 李姬镐女士积极投入了包括大韩女子青年团、女性问题研究会、基督教女青年会等团体活动，以及诸如家族法改定运动、反对政治家纳妾运动、婚姻申报等女性运动及社会运动。她致力子解决儿童、老人、残疾人等社会边缘人的人权问题。曾经荣获美国教会女性联合会“勇敢的女性奖”、美国斯卡瑞大学“塔奖”、美国南加州大学“国际社会福利奖”、首尔大学“骄傲的首尔大学人奖”、美国斯卡瑞·班尼特中心“实现和平与正义的卓越领导人奖”、美国范德堡大学“道德人权领导人奖”等。现为社团法人“爱心朋友”“金大中和平中心”顾问以及韩国外换银行“分享财团”理事。著有：《从黑暗到光明》(1989)，《我的爱，我的相国》(1992)，《为了明天的祈祷》(1998)。

    《同行：苦难与荣耀的旋转舞台（金大中夫人李姬镐自传）》描述了金大中夫人李姬镐女士坎坷不平的一生，她经历了无数次的考验和风风雨雨，仍然坚强尊严地活着。《同行：苦难与荣耀的旋转舞台（金大中夫人李姬镐自传）》生动、客观地讲述了李姬镐女士的挑战与爱情，以及她充满牺牲的人生，如实记载了韩国现代女权运动领袖的理想与苦恼、在与政治家同行中感受到的伤痕与希望，以及她坚定不移的心路成长历程。

    你也知道，我这个人什么都没有。但是我有一个远大的梦想，那就是在这片土地上，让真正的民主主义之花盛开，给国民播种梦想和希望。我需要你，希望你能来照顾我和我的儿子。我爱你。<br>    ——金大中（韩国第十五任总统）

    1922年9月21日，我在首尔寿松洞的外婆家出生。那时祖国正在日本帝国主义的魔爪下呻吟。虽然当时是绝对重男轻女的时代，但幸运的是我上面已有三个哥哥，所以我在家里还是很受宠爱的。在日本帝国主义的侵略下，当时的祖国成了贫困潦倒的殖民地，而我的童年还算温馨和幸福。<br>    我的家在观水洞，外婆家在寿松洞。父母双亲的祖祖辈辈都生活在首尔四大门之内。父亲李龙基（籍贯全州）与母亲李顺伊（籍贯延安）于1913年在首尔清溪川边的水标教会举行了当时罕见的新式婚礼。膝下有六子二女，我排行老四，是很受宠爱的长女。<br>    父亲一直因自己是完昌大君、（译者注：朝鲜王朝的建立者太祖李成桂的伯父）派系的后裔而感到骄傲。父亲和母亲感情很好，他们俩会时常互相笑谈谁“更像是两班贵族”。父亲同那个时代的男人一样，表面上总是对孩子漠不关心。不过，在兄弟姐妹中，父亲特别疼爱我，他会把我放到柳条箱里，带到他工作的医院，说是要放到身边照看。因为母亲奶水不够，我们兄妹从三哥开始，是一起喝着当时比较昂贵的奶粉长大的。对于祖父母而言，他们喜欢孙子更胜于孙女，。尤其是长孙，甚至到了一刻都不能放手的地步。我这个在几个男孩之后难得的女孩也令他们感到欢喜。因此，尽管我是女孩，家里人却对我格外疼惜，在我的名字中也加上了辈分字“镐”，起名“姬镐”。<br>    父亲是一名医生，毕业于松都高等普通学校和塞弗伦斯医学专科学校。不知是不是这个原因，对于父亲来说，钱既不是石头，也不是黄金，而是一团细菌。父亲的卫生观念很特别，例如他要用镊子去夹钱，水要煮开了才喝，并且要经常洗手等等。父亲经常会问“洗手了吗？”年幼时期的我也时常会厌烦，即使没有洗手，也会回答“洗过了”。童年时说过的唯一的谎话就与手有关。<br>    与严谨细致、为人耿直的父亲相比，母亲则厚道、勤劳、笃信宗教。另外，在厨艺和针线活儿方面，不管是传统手艺还是新式技巧，母亲都样样精通。同时，母亲还很热衷于对子女的教育。<br>    1929年我七岁那年，我们家搬到了无亲无故的忠清南道瑞山邑。因为父亲在那里开了一家私人诊所——东亚诊所，在此之前父亲一直在一家综合医院工作。当时我在瑞山公立普通学校上学，学校里男女生分开，一、二、三年级和四、五、六年级分别在两个教室里上课。那时候，男生都穿着黑色棉衣和棉裤；而女生则都梳着辫子系着头绳。紫红色或红色的头绳可能是唯一能够展现女生风姿的地方。书包就是包袱皮。把包袱皮打开，再把书放上卷好，然后绑到肩膀或腰上。很多孩子会包来团好的锅巴充当午饭。当时能用上铝制饭盒就算是一种奢侈。将菜和饭一起装到饭盒里，到吃饭的时候，饭菜经常会混到一起。在大米很珍贵的年代里，能吃上米饭真是一件很幸运的事情。从五年级第二学期开始，班里一年都没有班主任。母亲知道这件事后让我重新上了六年级，并让新任的班主任日本籍女教师山口担任我的课外辅导老师。在母亲的关心和鼓励下，当年的毕业生中只有我一人考入了位于首尔的梨花女子高中。<br>    在我的印象中，瑞山监理教会的秋收感恩节和圣诞节是温暖而富足的。小教会的教徒们用亲手种植的谷物做成年糕来举行感谢礼拜。圣诞节的时候，教徒们经常会忘记寒冷，一边唱着圣歌，一边在雪地里走上十几里路去“报佳音”（译者注：在圣诞夜，教会信徒会挨门挨户地在门口或窗下唱圣诞颂歌，叫做“报佳音”，意思是再现当年天使向伯利恒郊外的牧羊人报告耶稣降生的喜讯），一直到繁星密布的凌晨一两点钟。邻居们也十分热情，看到这些信徒后，无论大人还是孩子都会被叫到家里，让他们坐在炕头上，再给他们盛上一碗热乎乎的冬至红豆粥。在往返于教会的路上，有时还会碰到蛇。  《圣经》里说蛇是恶魔，所以孩子们会用石头把蛇打死，但又怕它会报复，吓得哆哆嗦嗦地去确认它是否已经死掉了。我的性格比较内向、腼腆，但是我站在众人面前的时候还是会很自然。可能是因为在产生自我意识之前，我就早早地去了教会的缘故，那时经常要在人们面前唱歌、说唱童话和表演舞台剧。当时就连考试的时候，我也会天天跑到教会去。二哥偶尔会吓唬我说，“如果你再去教会，不好好学习，我就把你关到谷囤子里”。<br>    我没有与谁面红耳赤地吵过架，只是小时候总和妹妹英镐吵吵闹闹。英镐是擅长整理家务的好管家，而我却经常会把屋子弄乱，到处摆放东西。但我很像妈妈，喜欢与别人一起分享幸福与快乐。那个时候，冬天里大多数孩子的手脚都会冻裂流血。而我很喜欢把父亲诊所里做好的甘油当作礼物送给同学，那个年代连肥皂都很珍贵，但父亲却从来没有责怪过我。<br>    可以说，我是在当时相对富裕的家庭里安稳地度过了童年时光。更重要的是，在那个重男轻女的年代，能够在公平对待男女的父母身边成长是我最大的幸运。<br>    ……

前言  我的人生，我的祈祷<br>第1章  1922～1962  动荡的土地，高涨的求学热忱<br>温馨而幸福的童年<br>梨花女子高中时期<br>梨花女子的危机与祖国解放<br>首尔大学与“勉学同志会”<br>战争与留学之路<br>魅力女性埃莉诺·罗斯福<br>投身“基督教女青年会”<br>第2章  1962～1972  从相遇到结婚，波澜曲折的历程<br>书呆子，金大中<br>变成“妈妈”和“夫人”<br>韩日邦交正常化<br>亲爱的父亲<br>第七届木浦议员选举是一场战争<br>四十来岁的总统候选人金大中<br>在“开票”中输掉的总统选举<br>第二次事件：交通事故<br>门牌上的“金大中一李姬镐”<br>第3章  1972～1980  “维新”时期。被囚禁在黑暗之中<br>第二次军事政变<br>从“绑架”中死里逃生<br>义士：郑一亨和李兑荣<br>《3.1民主救国宣言》<br>“为死去的民主主义哭丧”<br>晋州监狱<br>釜马抗争<br>朴总统死于非命<br>第4章  1980～1985  短暂的春天，漫长的冬季<br>被掠夺的“首尔之春”<br>弥天大谎：“金大中内乱阴谋”<br>南汉山城陆军监狱<br>“救救大中”<br>与全斗焕总统单独会面<br>落难家中的高考生<br>在监狱中看到《第三次浪潮》<br>从死刑犯成为流亡客<br>“罗密欧与朱丽叶”的美好结局<br>第5章  1985～1998  “六月民主抗争”带来的礼物<br>金大中“被软禁在家中”<br>“八十年代的孩子们”和权仁淑<br>“想生活在没有严刑拷打的世界里”<br>成为斗士的母亲们<br>错失“六月民主抗争”的胜利<br>十六年后重返国会议事堂<br>修改《家族法》<br>三党合并<br>1992年大选落败后引退政坛<br>在倾倒的柏林墙前<br>反对丈夫重返政坛<br>梦想实现<br>第6章  1998～2008  入主青瓦台的五年<br>出发时国库空空<br>窘迫的第二附属室<br>女性在“国民政府”崭露头角<br>关于衣服的故事<br>令人感动的南北相逢<br>荣获诺贝尔和平奖<br>“爱心朋友”和“女性财团”<br>我与亚当·金<br>与少年教养院的孩子们在一起<br>从埃莉诺到罗拉<br>“主啊，我们傲慢吗？”<br>回到东桥洞<br>年谱