修炼的三个阶段 功夫的修炼有三个阶段，我们称之为：原始阶段、技艺阶段和返璞归 真阶段。原始阶段表现为无知，在此阶段，一个人对格斗技艺一无所知， 在实战中，他只是本能地进行格挡和打击。到了第二个阶段（技艺阶段）， 他开始接受功夫训练。在训练过程中，他学到各种各样的防守和攻击的方 法，学到了套路、站姿、踢击要点等等。显而易见，他学到了关于格斗的 科学知识，但是却丧失了最原始的自我和自由感。面对各种各样的动作， 他的思维被各种各样的理性分析和计算阻滞。他的动作再也不是出自于本 能。当他训练日臻成熟，他慢慢达到第三个阶段（返璞归真阶段），此时他 的技术运用已经达到无意识的层次，他的身心不再有任何的矛盾冲突，此 时不再是“我该如何打”，而仅仅是“打”！这是一种历经修炼而达到的 无为境界。换言之，在我学艺之前，一拳就是一拳，一脚就是一脚。在我 学艺之后，一拳不再是一拳，一脚不再是一脚。在我深悟之后，一拳不过 是一拳，一脚也不过是一脚罢了。 这三个阶段适用于功夫中的各个方面。有些训练方法相当原始，只是 一些简单的步法，基本的格挡和攻击技巧等。总体来说，它们缺乏流畅性 和组合变化。另一方面，有些“精巧”的技术体系，总是不断增加装饰性 的东西，充满了精美的观赏性。这些技术，无论号称外家（刚）还是内家（柔 ），都包含了夸张而漂亮的动作，采取复杂的步骤，兜着圈子去完成一个简 单的目标。它们过于哲学化（被智慧所束缚），不愿意放弃复杂的华丽外表 。就像一个画家不满意于画一条简单的蛇，而非要给它加上四只漂亮r的脚 ！举例而言，当衣领被抓住时，他们会“首先改变平衡，并且（或者）向一 侧迈步”（当然，这是一种很高超的绕弯子技法——欲取之，必先予之）， 或者猛击对方的手，用力地挣脱（这样会撕破他们的衣服），或者转身绕步 以“化解”对方的动作（当然，这要先假设你的对手会站在那儿一动不动， 看着你完成这一切）。——然后，他们才会出拳攻击，或者踢击，或者反关 节擒拿，或者摔倒对手。而事实上，最直接的办法就是任由对手开心地抓 着你的衣领，你只需简单直接地一拳打向他的鼻子！（对于某些喜欢与众不 同的武术家来说，这有点太简单、太平凡、太没有艺术性了。）基本上，这 些复杂方法的追随者们在身心两方面都被过分地限制，从而不愿意看到简 单的真理。 一切都变成最直接、最合乎逻辑的简单常识（这种简单不再是基础和原 始的，必须通过第二个修炼阶段才能达到）。 正是基于这些对于复杂方法进行彻底的实际检验之后得出的自然结论 ，引导我们去追求精简的真谛。所有的技术通过最小的动作和最小的消耗 ，便可达到最高的效果。没有复杂的修饰，没有多余的浪费，所有的事情 都变成最直接、最精简的常识（这个精简的阶段既不是基础，也不是原始的 ，它必须通过第二阶段的修炼过后方可达到）。 正如前面所说，功夫的目标是增进健康、修炼精神、自卫防身。为了 达到这一目标，功夫哲学建立在易经、道家哲学、禅学的主要思想基础之 上——尤其强调顺应自然、阴阳和谐（参见下章：《阴阳》）。最基本的理 论是不要与敌人硬抗，而要与之协和，就像庖丁解牛时要顺着骨骼的脉络 切割。才能保护自己的刀锋，功夫高手必须顺应对手的力量（而非对抗）方 可保全自己。为了能够顺应对手的动作，功夫高手必须首先了解阴阳的真 正意义——这是功夫的基础。 P9-11
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