思想史研究室，中国社会科学院近代史研究所思想史研究室成立于1992年，其前身是1988成立的中国近代思想史课题组。首任室主任耿云志，继任闻黎明，现任郑大华。成立10多年来共承担国家社科基金、中国社会科学院重大课题等各类课题15项，出版专著25部（其中含合著3部），论文集8部，资料20多种、100余册，译著7部。论文近300篇，获国家图书奖，中国社会科学院优秀成果奖等各种奖项13项。主持召开全国性或国际性学术会议10次，其代表作有耿云志的《胡适研究论稿》、《胡适新论》、《梁启超》（合作）、《西方民主在近代中国》（主编主撰）、陈崧的《在中体西用之间》（合作）、郑大华的《梁漱溟与胡适：文化保守主义与西化思潮的比较》、《张君劢传》、《民国乡村建设运动》、《梁漱溟传》、《晚清思想史》、邹小站的《章士钊社会政治思想研究》、郑匡民的《梁启超的东学背景》等。目前在胡适，孙中山、梁启超，梁漱溟、张君劢，章士钊等人物思想，以及晚清宪政运动和思想。清末民初政党，五四新文化运动、第一次世界大战与战后社会文化思潮变动、三十年代政治思潮。近代启蒙思潮。文化保守主义思潮，西化思潮等研究领域处于学术界先进水平，2002年入选为中国社会科学院首批重点建设学科。

　　说过去的道路没有走通，决不是说这些历史事件没有任何积极作用，没有作出自己的历史贡献，或者说没有重大的历史意义。事实上，没有戊戌维新的政治改革和思想解放，也就不可能有辛亥革命。没有辛亥革命结束了封建帝制，走向了共和，打通了历史进步的闸门，也就不会有中国共产党的诞生，以及党所领导的革命，当然新中国的建立也就无从谈起。
　　各个推动了社会前进的历史事件，就像一根链条的一个个环节，环环相扣，缺了其中的一环，整个链条就散了。前面的斗争又像是一块块奠基石，没有这些奠基石，胜利的大厦也盖不起来。这就是我们常说的历史主义的态度。
　　本书对戊戌变法与清后期中国思想史进行了简要研究，适合中国近现代史专业研究人员，大专院校相关专业师生等学习参考。

　　亚当·斯密的经济放任主义、穆勒的自由主义、孟德斯鸠的自由保障学说，其中他所翻译约翰。穆勒的《群己权界论》（《论自由》）对中国近代自由主义思想的发生和发展产生了重大的影响。除了翻译了亚当.斯密的《原富》、约翰.穆勒的《论自由》和孟德斯鸠的《论法的精神》等三部西方近代自由主义代表作，严复还在自己的论著与其他译著中引述、介绍了西方自由主义，如《世变之亟》中提到“彼西人之言曰：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第令毋相侵损而已。侵入自由者，斯为逆天理，贼人道。其杀人伤人及盗蚀人财物，皆侵入自由之极致也。故侵入自由，虽国君不能，而其刑禁章条，要皆为此设耳。”①在《天演论》中，他提到了西方自由主义所宣扬的一个重要原则，即“人得自由，而以他人之自由为界”，并将这个原则称为“太平公例”。
　　梁启超则主要通过日本管道为中介输入“法国的流派”的自由主义，尤其是卢梭的平等、自由以及契约论思想，另外也介绍霍布斯、斯宾诺莎等人的自由主义思想，并对它们大加发挥。梁启超在戊戌变法失败后流亡日本，受到“东洋卢梭”中江兆民思想的影响，对卢梭的学说极为崇仰，在《清议报》和《新民丛报》上相继发表《卢梭学案》、《民约论巨子卢梭之学说》等文章进行宣传。在《留别梁任南汉挪路卢》四首之四中，梁启超视卢梭为“先河”，立志要以卢梭为榜样：“孕育今世纪，论功谁萧何？华（华盛顿）拿（拿破仑）总余子，卢（卢梭）孟（孟德斯鸠）实先河。赤手铸新脑，雷音殄古魔，吾侪不努力，负此国民多。”除了撰写专门的文章介绍西方自由主义思想家外，他还常在自己有关自由的论述中引述“西儒”之言。1899年，梁启超将自己平时所作的杂感一类的文字编成《自由书》，在该书的叙言中介绍了该书书名的由来：“西儒约翰弥勒曰，人群之进化，莫要于思想自由，言论自由，出版自由。三大自由，皆备于我焉。以名吾书。”o他在《自由书》中表达了对卢梭的极度崇敬和赞美之情：“欧洲近世医国之手不下数十家，吾视其方最适于今日之中国者，具惟卢梭先生之民约论乎。”

目录
“戊戌维新与晚清社会变革
——纪念戊戌变法110周年学术研讨会”上的发言李文海／1
戊戌110周年祭何晓明／6
日中结盟活动与戊戌政变邱涛郑匡民／17
戊戌政变与日本——研讨梁启超亡命日本的几件上书伊原泽周／38
戊戌变法的几点再认识罗福惠何卓恩／67
戊戌思潮：中国三大现代性思潮的共同源头俞祖华赵慧峰／75
戊戌时期的西学输入及其转向邹小站／90
论维新派的民权观念及其理论依托王法周／109
再论湖南戊戌变法
——湖南巡抚陈宝箴与时务学堂、南学会小野泰教／122
陈、黄交谊与湖南变法——戊戌变法史的新研究郑海麟／138
戊戌地方制度改革与维新派的地方政治思想彭平一／163
关于康有为和戊戌变法维新的指导思想问题江中孝／175
康有为戊戌时期使用和传播日本新名词之研究
——兼述其20世纪初对日本新名词“滥用”的批评黄兴涛／190
一个日本书记官记述的康有为与戊戌维新
——读中岛雄《随使述作存稿》与《往复文信目录》孔祥吉村田雄二郎／218
“进化”与加藤弘之、严复、梁启超
——近代日中之间关于“进化”的“概念”关联川尻文彦／244
从严复到梁启超：近代中国自由民族主义的思想源头暨爱民／270
恽毓鼎与梁启超关系述论杨齐福／296
严复“三民”思想的现代意义马克锋／308
黄遵宪的维新思想与晚清社会变革陈铮／319
李端棻与晚清教育改革史革新／327
晚清理学、梁济与戊戌变法——也谈司员士民上书李新国／340
京师大学堂“商科”的建立及其演变杨艳萍／364
南北媒介网络与清末政治舆论的动员王天根／382
清末民初知识界关于“文明”的认知与思辨罗检秋／397
从订孔到排孔：清季“无圣排孔”思潮的兴起左玉河／424
戊戌维新与晚清社会变革
——纪念戊戌变法110周年学术研讨会综述王毅／455
后记／465