薛凤旋，原籍福建，19479出生，在香港长大和受教育。他毕业于香港大学，获得地理学学士学位及硕士学位；1974—1977年就读于伦敦大学伦敦经济学院，获得博士学位；1977—2007年在香港大学任教。现任香港浸会大学当代中国研究所奠基所长。 薛教授专著及编著共约四十本，国际学术论文逾一百篇，主攻城市、区域发展、基建和发展策略研究。著作包括：《北京：从传统国都到社会主义首都》、《中国的大都市》、《中国区域发展报告》、《香港与澳门》、《香港发展地图集》等。 薛教授的学术研究成果融贯了中西方的观点与方法，并且多用中英双语发表。他对中国历史和传统有独到见解，这可从他的不同著作，特别是本书中体现出来。 薛教授积极参与香港地方以及国家的政治与决策，是第八届至第十届全国人大代表，也是香港特区筹委会以及多个特区政府咨询委员会成员。他在香港传媒时常发表言论，是个学以致用、关心家国大事的知识分子。

    这是难得一见的图文述说。读者从中可以发现，历代城市的性质、功能、结构，以及整个城市体系的空间拓展形态和分布，竟是中国文明的演进及其在空间拓展过程的写照。<br>    薛凤旋教授参考了大量中国的文献材料，以及西方相关的资料和发展经验，将视点时而交错于历朝的重大事件、经济状况、领土变化，乃至科技和文化艺术的发展、军事和政治体制的变迁、城市和城市化的动力等方面，时而聚焦在中国的独特城市观与城市演化的特点上，其中不乏迥异于西方观点的精辟论述，以及从城市看历史和文明演变的新思路和新方法。<br>    《中国城市及其文明的演变》亦是作者累积三十年教研经验的一次专题总结，他精心研制的百余帧历代城市地图，是全书内容的精髓所在。读者只要图文互相参照，自能领悟中国的历史、文明和城市发展在世界文明之林中所透露出来的独特个性。

    第一章 中国城市文明的起源及其历史分期<br>    中国文明与城市的土生性<br>    世界七大古文明中，目前只有中国文明仍然延续不衰。美洲的三个古文明：玛雅、阿兹特克和印加，出现时问较短，虽然延续至较近代，却在欧洲殖民者的毁灭性打击下几乎同时消失(图1.1a，图1.1b)。其他古文明现今只余下一些考古文物，而他们的文字，如苏美尔文和古埃及文，也只是近二百年内才被成功解读。在中国，不独我们今天使用的文字仍可和3500年前商代中晚期的甲骨文相印证，甚至可以上溯至6000年前仰韶时期在陶器上的刻划符号。中国城市文明，就其功能、形状、结构和背后的规划原则而言，自中国龙山时代前的初城至今，始终存在其一贯特点。我们可以明确地说，它们自成体系，是中国土生的，也与世界其他的城市文明，特别是西方中世纪后所演变出来的城市有很大差别。这些中国城市文明的特点，亦可以上溯至六千多年前新石器时代中期的原始聚落。中国城市文明能贯通六千余年，而且跨越城乡的分野，其主要原因在于中国人自古已通晓“天人合一”、“顺天应命”等，利用大自然法则的人地关系的方法和指导原则，来构筑其文明社会。<br>    不过，西方仍存在一种中国文明西源论的看法。一些西方学者自20世纪20年代起，就在他们的著作中论说我们的农耕技术和商代的制铜技术是来自地中海，特别是苏美尔文明的东传。20世纪70年代中期，美国考古学家在东非埃塞俄比亚发现了约300万年前的名为“露西”的女性南方猿人化石，引起了人类起源单中心论的又一次高潮。这一派的美国考古学家认为，“露西”是全球人类的始祖母，她的后代在约十万年前分别自非洲出走世界各地，成为现今各人种，包括中国人的始祖。<br>    ……

序言<br>第一章 中国城市文明的起源及其历史分期<br>中国文明与城市的土生性<br>多元的先民文化<br>中国何时跨进文明门槛?<br>第二章 由原始村落到仰韶晚期的初城<br>原始文明<br>仰韶晚期的聚落<br>一、姜寨一期<br>二、大地湾二期<br>三、城头山初城<br>初城的性质<br>第三章  龙山时代的城邦<br>什么是城邦?<br>龙山时代的社会