吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，主要研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007）、《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。

　　《心灵秩序与世界历史》将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理和 阐释；并对奥古斯丁写作《心灵秩序与世界历史》的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。

导言：奥古斯丁与罗马<br /><br />&nbsp;&nbsp;一&nbsp;&nbsp;罗马的陷落<br /><br />&nbsp;&nbsp;二&nbsp;&nbsp;神圣的永恒帝国<br /><br />&nbsp;&nbsp;三&nbsp;&nbsp;永恒罗马的颠覆<br /><br />&nbsp;&nbsp;四&nbsp;&nbsp;奥古斯丁对罗马的抛弃<br /><br />&nbsp;&nbsp;五&nbsp;&nbsp;心灵秩序<br /><br />&nbsp;&nbsp;六&nbsp;&nbsp;世界历史<br /><br />&nbsp;&nbsp;七&nbsp;&nbsp;新的历史观<br /><br />第一部分&nbsp;&nbsp;心灵秩序：至善下的二元分裂<br /><br />第一章&nbsp;&nbsp;世界的开端：历史作为心灵秩序<br /><br />&nbsp;&nbsp;一&nbsp;&nbsp;时问与灵魂<br /><br />&nbsp;&nbsp;二&nbsp;&nbsp;时问的创造<br /><br />&nbsp;&nbsp;三&nbsp;&nbsp;上帝何时创世<br /><br />&nbsp;&nbsp;四&nbsp;&nbsp;线性历史<br /><br />第二章&nbsp;&nbsp;善恶的开端：天使的创造与分裂<br /><br />&nbsp;&nbsp;一&nbsp;&nbsp;天使和万物的创造<br /><br />&nbsp;&nbsp;二&nbsp;&nbsp;天使的智慧<br /><br />&nbsp;&nbsp;三&nbsp;&nbsp;创世六<br /><br />&nbsp;&nbsp;四&nbsp;&nbsp;第七日<br /><br />&nbsp;&nbsp;……<br /><br />第二部分&nbsp;&nbsp;原罪：心灵的内在冲突<br /><br />第三部分&nbsp;&nbsp;历史：自然之外的拯救与合一<br /><br />第四部分&nbsp;&nbsp;末日：普世大同抑或二元终结<br /><br />后记