三、讲求效果的方法论
实用主义究竟是一种什么样的哲学呢？詹姆士指出，实用主义是一种调和的哲学体系，甚至它不过是一些旧思想方法的新名称，将之归结为一句话就是：“不讲原则，只讲效果”。他说：“实用主义的方法不是什么特别的结果，而只不过是一种确定方向的态度，这种态度不是去看最先进的东西——原则、范畴和必须的假设，而是去看最后的东西一一一收获、效果和事实。”①因此，面对各种哲学的对立与争论，实用主义采取了一种基于“效果”的调和态度。
詹姆士断言，人们在生活中的诸多争论都不是基于“效果”的争论，而只是基于抽象原则的争论。这种争论是多余的，没有意义的，如果用实用主义基于“效果”的理念与方法去处理，它们就自然会平息。他认为，哲学是什么样子完全是由哲学家的气质决定的，哲学完全是哲学家性情的表现，而人的气质存在很大差异，乃至是相互对立的，于是就产生了哲学上的观点分歧和派别的对立。但是，诸如世界是物质的还是精神的这些在唯物主义和唯心主义之间的争论皆属于多余的争论，如果争论双方能够放弃各自抽象的原则立场，改用实用主义的态度，皆从“效果”出发，把物质归结为“经验的效果”，那么在唯物主义和唯心主义之间旷日持久的争论就可以自然而然地平息了。所以，詹姆士认为，各种哲学派别之间的争论，本质上都是“意气之争”，就如同瞎子摸象，各种理论都有其独到之处和优点，但也有其缺陷，如果利用实用主义的理念和方法将之整合用其长而避其短，则既可平息争论，亦可收到好的“效果”，但他们却各自偏执一方，意气用事，毫无意义。因此，詹姆士认为只有实用主义才能不偏不倚，才是息事宁人的“和事佬”——“它总是采取中间的路线……使善良的人们不再分成两个敌对的阵营”。总之，实用主义遵从调和的精神，试图把相互对立的哲学结合起来，使其保留各自的功能，找出它们各自的兑现价值。所以，詹姆士说：“从这里，你们可以看出我以前把实用主义叫做调和者或和事佬……是什么意思了。”而且“我希望我能引导你们发现实用主义正是你们在思想方法上所需要的中间的、调和的路线”。
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——维特根斯坦
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
——罗尔斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
——费希特
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——尼采
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——黑格尔