尼撒的格列高利（Gregory of Nyssa）四世纪东方教父。他是凯撒利亚的巴西尔之弟，与巴西尔、纳西盎的格列高利并称为卡帕多西亚三大教父，他们共同为基督教的两大传统之一——希腊传统主下了神学典范。他曾参与君士坦丁堡会议，对三位一体论及灵修神学贡献甚大。其著述有《驳欧诺米》、《论主祷文》、《大教理问答》、《论摩西的生平》、《论圣灵》等。

    《摩西的生平》根据圣经《创世记》和《民数记》中的记载，重述了摩西的生平，并从这些故事中阐发深刻的属灵意义，揭示美德的生活是以神的无限善性为基础的一个永恒进程的主题。作者综合了早期希腊传统与犹太传统，认为圣经的终极目的不是历史教导，而是帮助人的灵魂飞升向上帝。他把灵性的上升分成三个阶段，每个阶段以耶和华对摩西的显现为象征：首先是在光中的显现，其次是在云中的显现，再次是在黑暗中的显现。

    第一卷 摩西的生平或论美德上的完全<br>    摩西的历史<br>    16．经上说，摩西出生的时候，正是那个暴君立法，企图禁止希伯来人生养男孩的时候。然而，摩西在其外在的恩典中就已经预示了他最终要做出的全部贡献。他还在襁褓中就已显得俊美，这样的孩子，父母不忍杀死，就藏了下来。<br>    17．后来当暴君威逼得紧的时候，摩西的父母也不是简单地把他扔到尼罗河了之，而是把他放在一个箱子里，箱角抹上石漆和石油④，然后放入河中，随水漂流。（那些认真记载摩西故事的人就是这样叙述的。）⑤箱子受到某种神圣力量的引导，沿着倾斜的河堤漂到了一个地方，然<br>    后，在水浪的拍击下，很自然地被冲到了岸上。国王的女儿碰巧来到长满青草的岸边，就是箱子被冲上来的地方，此时箱子里传出婴孩的哭声，于是她就发现了他。当公主看到显现在他身上的外在恩典时，出于善意，随即收养了他，并认他做儿子。但小孩本能地拒绝生人喂奶，于是通过他的近亲的谋划，他终于吃上了自己母亲的奶。

中译本导言<br>前言<br>序言<br>导论<br>第一卷 摩西的生平或论美德上的完全<br>前言<br>摩西的历史<br>第二卷 对摩西生平的沉思<br>出生与孩提时代<br>燃烧的荆棘<br>遇见亚伦<br>宣告解救<br>埃及的灾祸<br>变得刚硬的法老之心和自由意志<br>长子之死<br>离开埃及<br>埃及的财富<br>云柱<br>过红海<br>旷野中的最初停靠地<br>吗哪<br>与亚玛力人争战<br>神圣知识之山<br>幽暗<br>天上的帐幕<br>属地的帐幕<br>祭司的服饰<br>法版<br>永恒的进步<br>摩西遭人嫉妒<br>约书亚和探子<br>铜蛇<br>真正的祭司之职<br>正道<br>巴兰和摩押的女儿<br>仆人的完全<br>结论<br>参考书目<br>缩略语<br>译后记