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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
《史记》与中国文学
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787100071918
  • 作      者:
    张新科著
  • 出 版 社 :
    商务印书馆
  • 出版日期:
    2010
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内容介绍
  长安是中国历史上建都朝代最多、历时最久的都市,先后有13个王朝建都于此,绵延1100余年,形成了辉煌灿烂的长安文化。长安文化具有多种特性。首先,它是一种颇具特色的地域文化,以长安和周边地区为核心,以黄土为自然生存环境,以雄阔刚健、厚重质朴为其主要风貌,这种文化精神一直延续到今天,仍然富有强大的生命力。20世纪中国文学的“陕军”、中国艺术的“长安画派”等,显示出独特的魅力,可以称之为“后长安时代”的文化。其次,它是一种相容并包的都城文化,既善于自我创造,具有时代的代表性,又广泛吸纳其他地区、其他民族的文化,也善于吸纳民间文化,形成多元化的特点。复次,它是中国历史鼎盛时期的盛世文化,尤其是周秦汉唐时期,是中国历史上的盛世,其所产生的文化以及对外的文化交流,代表了华夏民族的盛世记忆,不仅泽被神州,而且惠及海外。第四,它是历史时期全国的主流文化。由于长安是历史上许多王朝的都城,是当时政治文化的中心所在,以长安为核心形成的思想、文化,辐射到全国各地。第五,它是中国文化的源头,产生于中国历史的早期,是中国文化之根,对中国文化以及中华民族共有家园的形成具有不可估量的影响。
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精彩书摘
  第一,在封建专制的统治下,忠介之士遭受统治者和谗佞之徒的残酷迫害,使得他们走投无路,只好用著书述志来发泄其愤懑,这就是所谓由“穷”而“怨”。<br>    第二,由于进步的作家受迫害,他们更得以接触社会,了解下情,更加深了对统治者昏聩而残暴的面孔的了解和认识,越发感到“意有所郁结,不得通其道”,因此如骨鲠在喉,不吐不快。<br>    第三,作家的忧愁幽思不是为发泄私情,而是为针砭时弊,因此总是有感而发,写作目的是“述往思来”。<br>    第四,作家对黑暗现实的义愤愈强烈,作品的思想性就愈强,这就必然要求对黑暗作无情揭露}但要“拨乱世,反之正”,就要求“采善贬恶”,兼而有之,“非独刺讥而已”。揭露和歌颂是统一的。<br>    第五,发愤著书者往往身处险恶的环境之中,奸佞投井下石,鹰犬虎视眈眈,造成诸种威胁和阻力。这就需要有决心、有信心、有恒心,历尽艰辛,万死不辞,方能成功。“发愤”者,亦是“发奋”也。①<br>    “发愤著书说”继承了屈原“发愤以抒情”的传统,言简意赅,内容丰富,这不仅是他自己的创作动力,而且具有普遍意义。司马迁在《屈原列传》中揭示屈原创作道路是由“穷”而“怨”的“发愤”道路,就是这一理论的具体体现。   ……
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目录
  导论 关于《史记》文学特质的思考<br>    第一节 思考《史记》文学特质应确立的原则<br>    第二节 《史记》的文学特质<br>    第一章 司马迁的文学思想及其影响<br>    第一节 对前代文学思想的继承<br>    第二节 司马迁的文学观<br>    第三节 处在儒学文艺思潮盛行时期的司马迁<br>    第四节 司马迁文学思想的影响<br>    <br>    第二章 《史记》与中国古典散文<br>    第一节 集先秦散文之大成<br>    第二节 《史记》散文的新成就<br>    第三节 千秋宗匠不朽典范<br>    <br>    第三章 《史记》与中国古典传记<br>    第一节 《史记》以前传记的发展<br>    第二节 《史记》对中国古典传记的贡献<br>    第三节 《史记》对中国古典传记的影响<br>    <br>    第四章 《史记》与中国古典小说<br>    第一节 《史记》与古代小说的渊源关系<br>    第二节 形象化的人生<br>    第三节 立体化的叙法<br>    第四节 戏剧化的场面.<br>    第五节 小说对《史记》艺术的发展<br>    第六节 《史记》与古代戏曲<br>    <br>    第五章 《史记》与中国抒情文学<br>    第一节 《史记》是一部宏伟的史诗<br>    第二节 司马迁的史诗与杜甫的诗史<br>    第三节 《史记》与中国抒情文学<br>    <br>    第六章 《史记》与中国古典悲剧<br>    第一节 《史记》悲剧的范畴与类型<br>    第二节 《史记》的悲剧精神与悲剧效果<br>    第三节 《史记》的悲剧艺术与结构特征<br>    第四节 司马迁的悲剧心态与悲剧时代<br>    第五节 《史记》与中国古典悲剧<br>    <br>    第七章 《史记》与中国浪漫主义文学<br>    第一节 “戴着镣铐跳舞”——实录基础上的想象<br>    第二节 司马迁“爱奇”的倾向<br>    第三节 《史记》与中国浪漫主义文学<br>    <br>    第八章 《史记》与辞赋<br>    第一节 《史记》与屈赋精神实质纵谈<br>    第二节 司马迁与汉代辞赋家贾谊、司马相如<br>    第三节 司马迁的辞赋理论与实践<br>    <br>    第九章 《史记》与中国民间文学<br>    第一节 《史记》向民间学习什么<br>    第二节 《史记》中的民间歌谣谚语<br>    第三节 民间文学从《史记》得到什么<br>    <br>    第十章 《史记》——中国文学语言的宝库<br>    第一节 对先秦语言的总结与发展<br>    第二节 《史记》的语言成就<br>    第三节 《史记》是中国文学的语言宝库<br>    结束语<br>    附录<br>    “史记学”史述略<br>    《史记》在海外的传播与研究,<br>    再版后记
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