万勇华，安徽芜湖人。华东师范大学哲学博士。现为华东政法大学讲师。
　　主要研究方向：道家哲学研究、思想政治教育研究。
　　主要科研成果：在《探索》、《海南大学学报》、《中央民族大学学报》、《湖北社会科学》、《重庆社会科学》等学术期刊发表论文十余篇，主持、参与科研项目6项，参编教材4本。

　　作为道家学派的代表性人物，庄子根据自己对于现实问题的深入思考，提出了颇具特色的个人理想，从而在观念中建构起了独特的理想世界。具体而言，首先，在自然层面，他希望人类能够去除肆意妄为，顺应物之本性，达到天人平等、和谐、合一的理想状态；其次，在社会层面，庄子要求当政的君主清静寡欲，摒弃礼义法度，确保人民率性而为，从而实现“至德之世”的理想社会；再次，在个体层面，庄子劝告世人消除感官贪欲，珍惜个体生命，在此基础上通过自身的主观修养成就理想人格。庄子的上述理想尽管存在着自身的不足和缺陷。但是其中仍然包含着非常可贵的理论智慧和值得汲取的思想资源，对于我们今天重建天人之间的平衡关系、实现传统人格向现代人格的转换以及构建和谐社会，具有很大的启发意义和借鉴价值。

导论
第一节 庄子其人其书
第二节 本书研究立场和方法

第一章 理想概论
第一节 理想的内涵与分类
一、理想概念解读
二、理想与空想、幻想的异同
三、理想的分类
第二节 理想的特征与功能
一、理想的特征
二、理想的功能

第二章 天人关系论
第一节 天人之辩（上）
一、“以道观之，物无贵贱”
二、“与天和”
三、“人与天一”
第二节 天人之辩（下）
一、“性者，生之质也”
二、“失性于俗”
三、“反其性情而复其初”

第三章 理想社会论
第一节 无为而治的提出
一、哲学依据
二、理论来源
三、现实基础
第二节 无为而治的具体内容
一、“正而后行”
二、“攘弃仁义”、“殚残圣法”
第三节 “至德之世”的社会理想
一、“至德之世”的特征
二、“至德之世”的性质

第四章 理想人格论
第一节 个体原则的突出
一、重身贵生
二、注重个性
第二节 独特的处世艺术
一、“游世俗之间”
二、“无用”
三、“中道”
四、“顺人而不失己”
五、“与时俱化”
第三节 逍遥游及其实现途径
一、“逍遥游”
二、“安之若命”
三、“齐物”
四、“体道”
第四节 自由境界的人格体现
一、理想人格的内涵
二、理想人格的名号
三、理想人格的特征
结语

附录一 庄子经权思想探微——兼与儒家经权观比较
附录二 孟、庄理想人格学说之比较
附录三 试论庄子自由观念的类型与样式
参考文献