《青年学术丛书·哲学·形而上学之后：马克思的实践哲学思想及其流变》是系统研究马克思实践哲学思想的著作。马克思的实践哲学不是从政治、道德等研究对象的角度界定，而是从实践关系优先于理论关系的角度而言，从而区别于亚里士多德－康德意义上的实践哲学，而与理论哲学相对立。在对西方实践哲学演进历史的梳理基础之上，《青年学术丛书·哲学·形而上学之后：马克思的实践哲学思想及其流变》重点探索马克思实践哲学思想的形成、深化和流变，剖析青年黑格尔派和马克思的内在联系和区别，深入阐发马克思的资本研究及其晚年学术探索的理路，论述马克思哲学在何种意义上是一种实践哲学，这种实践哲学是如何可能的、如何深化发展的，它与传统实践哲学的联系与区别，它在西方实践哲学史中的地位。《青年学术丛书·哲学·形而上学之后：马克思的实践哲学思想及其流变》进一步追溯了马克思之后的马克思主义实践哲学的流变历程，客观地评价葛兰西、东欧实践派的理论贡献和局限，探讨改革开放以来中国对实践在马克思主义哲学中地位和作用的不同认识及其深化过程，尝试性地讨论了实践哲学与现代性的几个重大基本问题的内在关系。

导论&nbsp;马克思的哲学变革与实践哲学的复兴<br /><br />第一节&nbsp;何谓实践哲学<br /><br />一、实践哲学的含义<br /><br />二、理论与实践的关系：实践哲学的基本问题<br /><br />第二节&nbsp;走向实践哲学：马克思哲学变革的精神实质<br /><br />一、“范式”、“哲学范式”与“哲学研究范式”<br /><br />二、实践哲学：马克思哲学的精神实质<br /><br />三、惟实践主义批判<br /><br />第三节&nbsp;实践哲学的复兴及其当代意义<br /><br />一、实践哲学的复兴与实质<br /><br />二、实践哲学复兴的原因<br /><br />三、实践哲学复兴的当代意义<br /><br />第一章&nbsp;实践哲学的谱系<br /><br />第一节&nbsp;古代西方的实践哲学思想<br /><br />一、亚里士多德的实践概念及其实践哲学的原初形态<br /><br />二、希腊化一罗马时期的实践哲学思想<br /><br />三、中世纪的实践哲学思想<br /><br />第二节&nbsp;近代西方的实践哲学思想<br /><br />一、近代西方实践概念内涵的演变<br /><br />二、康德的实践哲学思想<br /><br />三、黑格尔的实践哲学思想<br /><br />第三节&nbsp;现当代西方的实践哲学思想<br /><br />一、“作为实践哲学的解释学”<br /><br />二、理论的工具化<br /><br />三、劳动？工作？行动<br /><br />四、交往行动与生活世界<br /><br />第四节&nbsp;中国古代实践哲学思想探析<br /><br />一、实践哲学是中国古代哲学的特质<br /><br />二、中国古代实践哲学的根源<br /><br />三、简短的评论<br /><br />第二章&nbsp;青年黑格尔派与马克思实践哲学的形成<br /><br />第一节&nbsp;黑格尔哲学与理论哲学的终结<br /><br />一、“Being”与西方传统哲学的主题<br /><br />二、黑格尔哲学是一种理论哲学<br /><br />三、黑格尔哲学的问题与理论哲学的终结<br /><br />第二节&nbsp;青年黑格尔派的理论主题与局限<br /><br />一、青年黑格尔派的理论主题<br /><br />二、青年黑格尔派的局限<br /><br />三、青年黑格尔派对马克思的启示<br /><br />第三节&nbsp;回归现实生活世界：马克思实践哲学的形成<br /><br />一、走出思辨的牢笼：马克思实践哲学的突破口<br /><br />二、“生活决定意识”：马克思实践哲学的基本立场<br /><br />三、何谓“生活世界”？<br /><br />四、“感性直观”和“高级的哲学直观”<br /><br />第三章&nbsp;马克思实践哲学思想的深化<br /><br />第一节&nbsp;政治与自由<br /><br />一、政治事件的具象透视<br /><br />二、自由问题的深度解读<br /><br />三、简要的评价<br /><br />第二节&nbsp;资本逻辑与世界历史<br /><br />一、商品生产及其历史意义<br /><br />二、资本逻辑的内在机制<br /><br />三、世界市场与世界历史<br /><br />第三节&nbsp;耐人寻味的探索：马克思晚年思想研究<br /><br />一、马克思晚年的理论旨趣<br /><br />二、《人类学笔记》的主题<br /><br />三、“卡夫丁峡谷”的跨越<br /><br />四、简短的结论<br /><br />第四章&nbsp;马克思之后：实践哲学的流变<br /><br />第一节&nbsp;马克思主义实践哲学的理论线索<br /><br />一、恩格斯与马克思的思想关系<br /><br />二、苏联哲学的特质、意义及其问题<br /><br />三、西方马克思主义鸟瞰图<br /><br />四、中国马克思主义实践哲学研究的当代进展<br /><br />第二节&nbsp;葛兰西的实践哲学思想及其批判<br /><br />一、葛兰西实践哲学的内涵<br /><br />二、文化领导权理论<br /><br />三、意义和局限<br /><br />第三节&nbsp;南斯拉夫的实践派及其批判<br /><br />一、实践派的历史脉络<br /><br />二、实践派的基本观点<br /><br />三、意义和局限<br /><br />第四节&nbsp;实践哲学与后马克思主义<br /><br />一、走向后马克思主义<br /><br />二、话语理论<br /><br />三、领导权(或霸权)与激进民主<br /><br />四、意义和局限<br /><br />第五章&nbsp;马克思实践观的三种历史解读模式<br /><br />第一节&nbsp;实践的认识论解读模式<br /><br />一、实践引入认识论的意义<br /><br />二、实践的认识论解读模式的形成<br /><br />三、实践的认识论解读模式的局限<br /><br />第二节&nbsp;实践的本体论解读模式<br /><br />一、实践本体论解读的缘起<br /><br />二、实践本体论解读的论争<br /><br />三、实践本体论解读模式的局限<br /><br />第三节&nbsp;实践的生存论解读模式<br /><br />一、生存与实存<br /><br />二、实践的生存论意蕴<br /><br />三、实践生存论解读的合法性问题<br /><br />第六章&nbsp;实践哲学的分化<br /><br />第一节&nbsp;作为一种经济哲学的实践哲学<br /><br />第二节&nbsp;作为一种政治哲学的实践哲学<br /><br />第三节&nbsp;作为一种文化哲学的实践哲学<br /><br />第四节&nbsp;作为一种生态哲学的实践哲学<br /><br />参考文献<br /><br />后记